{"id":8939,"date":"2015-11-23T15:18:33","date_gmt":"2015-11-23T14:18:33","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=8939"},"modified":"2015-11-23T15:23:57","modified_gmt":"2015-11-23T14:23:57","slug":"8939-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/8939-2\/","title":{"rendered":"\u00ab Le hip-hop, c’est une danse visc\u00e9rale\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Lors de la premi\u00e8re biennale des cultures urbaines au Centre Culturel Charlie Chaplin, l\u2019\u00e9quipe du LBB est all\u00e9e \u00e0 la rencontre de Kadia Faraux, directrice artistique de l\u2019\u00e9v\u00e9nement et de la compagnie de danse. Elle nous parle du hip-hop, de la danse, de son parcours, des liens forts qui l’unissent \u00e0 sa compagnie. Un t\u00e9moignage empreint d’une v\u00e9ritable passion pour la danse que l’artiste transforme en moyen d’expression.<\/strong><\/p>\n

Pendant la soir\u00e9e consacr\u00e9e \u00e0 la danse vendredi dernier, la compagnie Kadia Faraux<\/a> a pr\u00e9sent\u00e9 son \u00ab\u00a0work in progress\u00a0\u00bb\u00a0Slave No Limits. Une v\u00e9ritable perle de la danse hip-hop s’attaquant aux th\u00e9matiques de l\u2019esclavage, des rapports de pouvoir et des rapports de force.<\/p>\n

Pourquoi votre choix s’est port\u00e9 sur la culture hip-hop ?<\/strong><\/p>\n

Je suis autodidacte. J’ai commenc\u00e9 par le jazz, street jazz, claquettes, danse afro, danse orientale. Je me suis nourrie avec des feelings et des parcours de diff\u00e9rents chor\u00e9graphes. Dans la vie, c’est important de savoir ce qu’on veut, de prendre le chemin pour atteindre nos objectifs, alors je fonce. C\u2019est pour \u00e7a, que le hip-hop me parle\u00a0! Mais j’ai fait d’autres pi\u00e8ces comme Tartuffe(s)<\/a> o\u00f9 j’ai beaucoup utilis\u00e9 la musique arabo-musulmane, mes racines. Je reste ouverte, autant dans l’\u00e9motion et la sensibilit\u00e9. Ce qui m’int\u00e9resse, c’est vraiment ce qu’on a \u00e0 dire et de quelle mani\u00e8re. Le hip-hop, c’est une identit\u00e9, des codes, des valeurs auxquels j’adh\u00e8re et que je partage dans mon art.\"Danse<\/p>\n

Vous avez commenc\u00e9 la danse hip-hop dans les ann\u00e9es 90, qu’est-ce qui a chang\u00e9 depuis cette p\u00e9riode\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u00c1 l’\u00e9poque, les filles n\u2019\u00e9taient pas nombreuses et le contexte n’\u00e9tait pas le m\u00eame. Les choses ont beaucoup \u00e9volu\u00e9. Aujourd’hui, ce qui me choque, c’est d’entendre des discours des ann\u00e9es 80. Le hip-hop est entr\u00e9 dans le th\u00e9\u00e2tre, c’est une expression qui est une danse de virtuose. J’ai \u00e9t\u00e9 surprise d’entendre aujourd’hui que les filles n’ont pas leur place dans le hip-hop, c’est absolument faux, parce qu’on est l\u00e0.<\/p>\n

Comment \u00e7a se passe au sein de votre compagnie, quelle est son histoire\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je travaille avec des danseurs que j’ai auditionn\u00e9s. Il y a un noyau dur\u00a0: trois danseurs qui ont d\u00e9j\u00e0 fait trois cr\u00e9ations avec moi. Le talentueux compositeur qui signe ma troisi\u00e8me cr\u00e9ation, Franck II Louise, apporte une dramaturgique dans sa musique et mat\u00e9rialise le langage corporel. On fait en sorte de faire passer des sentiments et de l’\u00e9motion. Au niveau de l\u2019esth\u00e9tique, on est sur le rapport de force. Avec tout ce qui se passe en ce moment, \u00e7a fait beaucoup \u00e9cho \u00e0 la r\u00e9volte, \u00e0 la contestation d’o\u00f9 Slave No Limits.<\/p>\n

Quel est le message de la cr\u00e9ation Slave No Limits\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Justement c’est qu\u2019on ne doit pas \u00eatre esclave de soi, ni celui des autres. En tant qu’artiste et chor\u00e9graphe, j’essaye de faire passer des messages forts, de montrer comment on ressent cette violence dans notre quotidien. L\u00e0, on l’exprime avec nos corps et avec une musique qui a une \u00e2me. Le hip-hop, c’est une danse visc\u00e9rale. Dans notre cr\u00e9ation, il y a de mouvements tr\u00e8s saccad\u00e9s, tr\u00e8s durs et des mouvements plus ronds. Il y a beaucoup de contrastes\u00a0: une violence retenue, une autre l\u00e2ch\u00e9e.<\/p>\n

\"Danse<\/p>\n

En tant que chor\u00e9graphe, comment parvenez-vous \u00e0 faire passer ce message \u00e0 travers les danseurs ?<\/strong><\/p>\n

Nous sommes dans un rapport de confiance, c’est ce que l\u2019on fait quand on est une famille. Pour aborder ces th\u00e8mes, on va chercher \u00e0 l’int\u00e9rieur de soi selon sa propre exp\u00e9rience. Donc je pars de ce que les danseurs sont, de leurs v\u00e9cus. Je les dirige, j’ai un projet artistique et \u00e0 partir de leur danse et de nos codes, j’essaye d’avoir une \u00e9criture chor\u00e9graphique. J’am\u00e8ne le mouvement, je le transforme mais sans d\u00e9naturer le danseur. Pour moi ce qui est important, c’est de trouver comment mettre une \u00e9motion, faire passer des sentiments en partant de la technique et des codes. Et c’est pour \u00e7a qu’on se fait confiance et qu’on travaille main dans la main.<\/p>\n

Est-ce que vous travaillez avec d’autres compagnies de danse\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Oui. \u00c7a fait une vingtaine d’ann\u00e9es que je suis sur le terrain, je transmets aux danseurs amateurs et professionnels, \u00e9galement en milieu carc\u00e9ral. J’ai r\u00e9alis\u00e9 des projets avec Max-Laure Bourjolly, un des pr\u00e9curseurs de la compagnie Boogie Sa\u00ef \u00e0 Paris, Gabin Nuissier, Karima, la compagnie Aktuel Force<\/a>. J’ai baign\u00e9 dans cette culture. Aujourd’hui on a un grand travail de transmission \u00e0 faire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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