{"id":7547,"date":"2014-12-03T13:54:04","date_gmt":"2014-12-03T12:54:04","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=7547"},"modified":"2014-12-03T14:00:58","modified_gmt":"2014-12-03T13:00:58","slug":"djihad-tu-pars-en-syrie-tu-vas-revenir-entre-quatre-planches-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/djihad-tu-pars-en-syrie-tu-vas-revenir-entre-quatre-planches-22\/","title":{"rendered":"Djihad – \u00ab\u00a0Tu pars en Syrie\u00a0?! Tu vas revenir entre quatre planches.\u00a0\u00bb 2\/2"},"content":{"rendered":"

Djihad<\/span>. Ce texte s\u2019adresse \u00e0 tous les jeunes qui pourraient croiser le chemin des va-t-en-guerre qui pr\u00f4nent la gloire du combat. Chacun doit savoir le vrai visage de ce qui attend ceux qui se destinent au combat. Ceux qui appellent de leurs v\u0153ux la guerre et son fracas sont toujours et irr\u00e9m\u00e9diablement ceux qui ne l\u2019ont jamais vue ni subie. Parce que ceux qui la vivent et la subissent la consid\u00e8rent comme une calamit\u00e9. Calamit\u00e9 dont seule la sortie importe.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

La premi\u00e8re partie du texte\u00a0<\/a><\/h2>\n

 <\/p>\n

Sur ce chemin, rien de glorieux n\u2019attend qui veut combattre l\u2019arme au poing. Ne seront au rendez vous que l’ind\u00e9cence du fracas des corps bris\u00e9s, la terreur d’aimer qui peut mourir demain, la r\u00e9signation dans la fuite en avant, la brutalit\u00e9 du handicap, la l\u00e2chet\u00e9 suivant la d\u00e9tresse, le tourbillon de la perte de raison, la contrainte du plus violent, la perte de valeur, l’aveuglement de l’injustice, les embruns du remord, l’abandon de la conscience, la haine au nom de l’amour, l’amour au nom de la haine, le non retour, le quotidien avec la mort, la d\u00e9b\u00e2cle au son de la poudre, le racket des civils, l\u2019horizon des nuits d’insomnie, les cauchemars de la succession des jours, le fl\u00e9au de la b\u00eatise sur la moisson de l’intelligence, la rel\u00e9gation du libre arbitre, le bruit des os rompus, le plaisir inavou\u00e9 des sadiques de service, le silence complice de la l\u00e2chet\u00e9, la r\u00e9mission du courage devant l’inadmissible, la prise de d\u00e9cision sans r\u00e9flexion, l’insatiable app\u00e9tit de la tombe sur l’immensit\u00e9 de son gouffre, l’arrachement \u00e0 l’existence d’avant imitant la soie que l’on tire d’une branche d’eucalyptus.<\/p>\n

Voil\u00e0 le prix qu\u2019il faut \u00eatre pr\u00eat \u00e0 payer, dans l\u2019absence absolue de gloire. C\u2019est celui-l\u00e0, le vrai visage de la guerre.<\/strong><\/p>\n

Le soutien populaire<\/h2>\n

Une fois consomm\u00e9 le divorce entre les combattants locaux et \u00e9trangers, il y a la question du soutien populaire. Celui-ci ne se fait plus d\u2019\u00e9vidence. Un combattant, par d\u00e9finition, ne produit rien de ce dont il a besoin pour subsister. Le g\u00eete et le couvert proviennent forc\u00e9ment de la soci\u00e9t\u00e9 civile locale. Sauf que lorsque les \u00e9trangers font la guerre aux combattants du coin, ils perdent leur assise populaire. Mais puisqu\u2019il faut bien se nourrir, commence \u00e0 se mettre en place, le racket des civils. M\u00eame quand les \u00e9trangers ont de quoi payer, et que c\u2019est le cas, le paysan du coin ne peut refuser de vendre sa ch\u00e8vre sous peine d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 pour trahison. Peu importe qu\u2019il n\u2019ait pas envie de la vendre, parce qu\u2019il sait que cet argent ne lui servira \u00e0 rien s\u2019il n\u2019y a plus de lait \u00e0 acheter, alors qu\u2019il en avait gratuitement tous les matins. Ce qui lui assurait une subsistance sera le motif de son d\u00e9c\u00e8s. Et ce qui est valable pour le paysan l\u2019est aussi pour le petit \u00e9picier, les commer\u00e7ants, puis s\u2019\u00e9tend rapidement \u00e0 l\u2019ensemble des personnes pr\u00e9sentes.<\/p>\n

Une fois sur place, impossible de refuser d\u2019abattre un civil<\/h2>\n

Une ex\u00e9cution d\u2019un civil de temps en temps, rappellera \u00e0 tous le b\u00e9n\u00e9fice d\u2019accepter de soutenir les \u00e9trangers. Que celui qui va sur place, avec l\u2019intention d\u2019aider, sache que c\u2019est ce qui finit toujours par arriver, quand son groupe d\u2019\u00e9tranger prendra le contr\u00f4le d\u2019une zone. Il ne pourra refuser d\u2019abattre le paysan, ou le civil qui refuse son soutien, sauf \u00e0 se faire tuer lui-m\u00eame. Et quand bien m\u00eame l\u2019argent provenant des monarchies p\u00e9troli\u00e8res suffirait \u00e0 \u00e9quiper et nourrir les groupes de combattants que cela participera \u00e0 une inflation due \u00e0 la p\u00e9nurie.<\/p>\n

Mais la vraie grande crainte \u00e0 avoir durant ce parcours est finalement de se retrouver avec un groupe ayant fait un ou plusieurs prisonniers. Se taire face \u00e0 la torture et aux mauvais traitements revient \u00e0 les cautionner, au moins ext\u00e9rieurement, quoi qu\u2019il en soit du trouble int\u00e9rieur. Il en r\u00e9sulte pour celui dou\u00e9 de conscience, des ann\u00e9es \u00e0 ressasser des souvenirs de cris et d\u2019images menant droit \u00e0 la d\u00e9pression, aux addictions de psychotropes, et parfois finalement au suicide.<\/p>\n

Mais plus condamnables encore que tout cela, il y a ceux qui envoient des gamins sur cette voie. Ils n\u2019ont que le courage de se battre avec le sang des autres. Si d\u2019apr\u00e8s eux la r\u00e9compense et la f\u00e9licit\u00e9 de celle-ci sont si grandes, pourquoi ne sont-ils pas les premiers \u00e0 y aller\u00a0?<\/p>\n

Tous ne sont que des illumin\u00e9s et des exalt\u00e9s avec un cerveau boulonn\u00e9 par leur b\u00eatise et leur ignorance. Ont-ils d\u00e9j\u00e0 vu de leurs propres yeux le visage terrible de la guerre\u00a0? Que savent-ils de celle-ci quand ils pr\u00e9tendent \u00eatre anim\u00e9s par la protection de la veuve et de l\u2019orphelin, alors qu\u2019ils pr\u00eachent pour ce qui cr\u00e9ait justement de genre de victimes\u00a0? Savent-ils ce que c\u2019est que l\u2019odeur de la viande humaine qui pourrit dans un foss\u00e9 quand ils pr\u00e9tendent que les blessures des martyrs sentent le musc\u00a0?<\/p>\n

Ceux qui exhortent les autres au combat en restant chez eux apr\u00e8s que leurs ouailles soient parties sont les pires que l\u2019on puisse croiser sur le chemin de la guerre. Ils sont aussi dangereux que leurs peurs sont grandes.<\/p>\n

Ceux qui partent financent eux-m\u00eame leur voyage et ne per\u00e7oivent aucun solde<\/h2>\n

Pourquoi un croyant, ou pr\u00e9tendu tel, se priverait-il de retrouver la satisfaction de son Cr\u00e9ateur si l\u2019intention \u00e9tait vraiment de le contenter et d\u2019aller au paradis des martyrs\u00a0?<\/p>\n

Les soixante-douze vierges de l\u2019Eden, l\u2019arriv\u00e9e au paradis sans passer par la \u00ab\u00a0case\u00a0\u00bb jugement, la parure de brocard tiss\u00e9e par les anges que portent les martyrs, l\u2019\u00e9l\u00e9vation au rang des proph\u00e8tes dans l\u2019au-del\u00e0 ne leur suffit-elle pas\u00a0?<\/p>\n

O\u00f9 est la logique \u00e0 vouloir tuer au nom de celui qui est source de toute vie quand on est croyant\u00a0?<\/p>\n

Il va sans dire que ce n\u2019est certainement pas par altruisme. Il est tellement plus simple \u00e9conomiquement de fournir des contingents de volontaires qui payent de leurs deniers pour aller se battre. Tous ceux qui partent financent eux-m\u00eames leur voyage. Une fois sur place, ils ne per\u00e7oivent aucune solde. En cas de blessure grave, il leur est souvent pay\u00e9 des soins \u00e0 minima, puis on leur fait comprendre qu\u2019un retour chez eux serait le bienvenu.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0guerre\u00a0sainte\u00a0\u00bb n\u2019est alors plus qu\u2019un \u00e9chiquier dont on ignore qui est le roi finalement, et o\u00f9 les fous font cavalier seul, quand ils ne sont pas que des pions.<\/p>\n

M\u00eame ce terme, \u00ab\u00a0guerre sainte\u00a0\u00bb, ne peut s\u2019\u00e9noncer qu\u2019en affichant son propre paradoxe. Il n\u2019y a rien de saint \u00e0 tuer et se faire tuer. Comment sanctifier le droit de vie ou de mort accord\u00e9 \u00e0 des hommes, quand il ne doit \u00eatre que celui du Divin\u00a0?<\/p>\n

Il n\u2019est pas de plus grande couardise que de pr\u00f4ner le combat sans y aller soi-m\u00eame. D\u00e9crire les r\u00e9compenses qui attendent le martyr sans vouloir le souhaiter pour soi-m\u00eame, ne r\u00e9v\u00e8le que l\u2019intention d\u2019un simple calcul de rapport de force et de domination. Qui plus est, les objectifs de ce genre de \u00ab\u00a0guerriers\u00a0\u00bb sont la plupart du temps des civils qu\u2019il s\u2019agit de rallier \u00e0 la cause par la terreur. Ce genre d\u2019adh\u00e9sion n\u2019est que celle de la survie ou de la peur. Il n\u2019est de l\u00e2chet\u00e9 plus grande que celle de s\u2019en prendre \u00e0 des civils par l\u2019usage de l\u2019intimidation et la violence, avec les enl\u00e8vements et les attentats. Il n\u2019y a rien d\u2019h\u00e9ro\u00efque dans l\u2019atteinte \u00e0 la vie des autres. C\u2019est d\u2019autant plus le cas lorsque les m\u00e9thodes employ\u00e9es rel\u00e8vent de la barbarie, comme les attentats \u00e0 la bombe.<\/p>\n

Se d\u00e9fendre face \u00e0 une agression ne justifie pas qu\u2019on devienne un assassin<\/h2>\n

Ce n\u2019est h\u00e9las pas l\u2019exclusivit\u00e9 des terroristes islamistes de se livrer \u00e0 de telles bassesses, mais cela ajoute au c\u00f4t\u00e9 inf\u00e2me que de le faire au nom de Dieu.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, il y a l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9fendre par la force \u00e0 ne pas se laisser exterminer lorsque l\u2019on est dans un pays o\u00f9 la violence s\u2019abat. L\u2019instinct de survie est inscrit dans le droit \u00e0 se d\u00e9fendre face \u00e0 une agression. Mais cela ne justifie pas que l\u2019on devienne soi-m\u00eame un assassin. Et cela rel\u00e8ve d\u2019une tout autre logique que de vouloir r\u00e9sister \u00e0 une agression, et de vouloir appeler de ces v\u0153ux un conflit.<\/p>\n

Aussi ce message \u00e0 destination des jeunes qui seraient tent\u00e9s de partir est celui de la mise en garde. Vous ne pourrez quittez ce chemin, m\u00eame si vous le souhaitez, sans en payer le prix fort, si jamais vous y parvenez. M\u00eame anim\u00e9s de la meilleure intention que vous puissiez avoir, vous serez forc\u00e9ment au contact de gens qui eux, ne sont pas anim\u00e9s d\u2019id\u00e9aux aussi nobles que ceux mis en avant par les recruteurs. La veuve et l\u2019orphelin sont le cadet de leurs soucis. Et ils ne voient pas d\u2019inconv\u00e9nient \u00e0 en cr\u00e9er d\u2019autres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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