{"id":7538,"date":"2014-01-03T08:23:37","date_gmt":"2014-01-03T07:23:37","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=7538"},"modified":"2021-03-29T20:37:37","modified_gmt":"2021-03-29T18:37:37","slug":"djihad-syrie-quatre-planches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/djihad-syrie-quatre-planches\/","title":{"rendered":"Djihad : \u00ab\u00a0Tu pars en Syrie\u00a0?! Tu vas revenir entre quatre planches.\u00a0\u00bb 1\/2"},"content":{"rendered":"

Ce texte s\u2019adresse \u00e0 tous les jeunes qui pourraient croiser le chemin des va-t-en-guerre qui pr\u00f4nent la gloire du combat. Chacun doit savoir le vrai visage de ce qui attend ceux qui se destinent au combat. Ceux qui appellent de leurs v\u0153ux la guerre et son fracas sont toujours et irr\u00e9m\u00e9diablement ceux qui ne l\u2019ont jamais vue ni subie. Parce que ceux qui la vivent et la subissent la consid\u00e8rent comme une calamit\u00e9. Calamit\u00e9 dont seule la sortie importe. La premi\u00e8re partie.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Sur ce chemin, rien de glorieux n\u2019attend qui veut combattre l\u2019arme au poing. Ne seront au rendez vous que la lib\u00e9ration du cynisme, la trahison des convictions, la perte d’\u00eatres chers et la brutalit\u00e9 sans limites de la vengeance furieuse, la prison et son impasse, la folie de vivre, la rage de mourir, le poids de la fatigue, l\u2019horizon irr\u00e9fl\u00e9chi du d\u00e9sespoir, le flux et reflux de la maladie, l’acidit\u00e9 de la sueur, les larmes implacables, la rigidit\u00e9 des flammes, la torture subie ou exerc\u00e9e, la complicit\u00e9 dans l’irr\u00e9parable, la perte de tout humanisme, la tension permanente, la d\u00e9pression et ses h\u00e9sitations, la perte de rep\u00e8res, la scl\u00e9rose de la pens\u00e9e, la n\u00e9gation de la vie, l’apologie du vice, la jeunesse qui s’\u00e9chappe, la terre macul\u00e9e de pourpre et son chant de sir\u00e8ne, le pourrissement anonyme dans un trou ou dans un champs, les invocations sans r\u00e9ponse \u00e0 la mort, le droit de vie et de mort spoli\u00e9 au divin.<\/p>\n

Voil\u00e0 le prix qu\u2019il faut \u00eatre pr\u00eat \u00e0 payer, dans l\u2019absence absolue de gloire. C\u2019est celui-l\u00e0, le vrai visage de la guerre.<\/strong><\/p>\n

Il est rarissime, quel que soit le conflit, que des soldats se comportent avec humanit\u00e9 envers leurs ennemis. Les djihadistes ne font pas exception. Le contraire serait m\u00eame la r\u00e8gle les concernant. La m\u00e9thode de recrutement, qui est toujours la m\u00eame, y participe largement. Seul le m\u00e9dia a chang\u00e9. Il y a vingt ans, des cassettes vid\u00e9os circulaient sous le manteau. Aujourd\u2019hui, la toile a \u00e9tendu le revers du m\u00eame manteau sur tous les \u00e9crans connect\u00e9s du monde. On recrute avec un flot d\u2019images terribles qui ne poussent pas \u00e0 la cl\u00e9mence de qui les re\u00e7oit. Il est \u00e9videmment mis en avant que les victimes ne le sont que parce qu\u2019elles sont musulmanes, alors que les raisons d\u2019une guerre sont toujours tr\u00e8s complexes, et ne peuvent se r\u00e9sumer \u00e0 cela.<\/p>\n

Le futur candidat est toujours abreuv\u00e9 d\u2019images de victimes civiles d\u00e9membr\u00e9es, \u00e9ventr\u00e9es, \u00e9visc\u00e9r\u00e9es, pour jouer sur le sentiment d\u2019injustice. Puis, apr\u00e8s les images sur les civils pris pour cible, il y a celles o\u00f9 l\u2019on voit la riposte, comme une r\u00e9ponse apport\u00e9e. L\u00e0 encore, on se passe de montrer les exactions commises sur des non combattants. On montre des op\u00e9rations toujours men\u00e9es contre des soldats, \u00e0 forte dose d\u2019explosif. La r\u00e9ponse est \u00e9minemment simpliste. La carte de l\u2019\u00e9motionnel est us\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame. Celui alors qui d\u00e9cide d\u2019aller combattre n\u2019y va pas pour des raisons politiques, philosophiques ou d\u2019humanisme, mais uniquement sur un \u00e9lan enthousiaste, au sens \u00e9tymologique du terme. Le futur combattant se sent port\u00e9 par une mission divine de r\u00e9tablissement de la justice qui n\u2019a plus rien de rationnel. D\u2019autant que le discours l\u00e9nifiant qui en fait le commentaire oublie de dire qu\u2019il en est ainsi dans chaque guerre, pour laisser s\u2019installer l\u2019id\u00e9e que seuls des animaux peuvent se livrer \u00e0 de tels actes.<\/p>\n

Il y a toujours un couplet sur la culpabilisation de celui qui regarde ces images. La \u00ab voix off \u00bb demande syst\u00e9matiquement combien de temps le spectateur va rester assis \u00e0 regarder cela. Est-il vraiment croyant s\u2019il ne vient pas en aide ? Quelle excuse invoquera-t-il le jour du jugement devant Dieu pour son attentisme ? Comment peut-il \u00eatre appesanti \u00e0 ce point sur ce bas monde par l\u2019oubli de la souffrance de ces fr\u00e8res et s\u0153urs ? \u00c0 quelle meilleure action peut-il pr\u00e9tendre que le combat dans le chemin de Dieu ? Le tout est largement agr\u00e9ment\u00e9 par des versets du coran, entre deux couplets de chants de combattants, que ne viennent interrompre que des sanglots sanglants sur des images toujours plus \u00ab hard core \u00bb. Tout est construit sur de l\u2019\u00e9motion, sans aucune critique rationnelle du conflit concern\u00e9.<\/p>\n

La barbarie, m\u00eame perp\u00e9tr\u00e9e contre un barbare, reste de la barbarie<\/h2>\n

Lorsque l\u2019on traduit \u00ab l\u2019ex\u00e9g\u00e8se \u00bb<\/a> des images, l\u2019ennemi est d\u00e9crit comme appartenant \u00e0 un bestiaire d\u00e9moniaque, et que sa destination ne peut \u00eatre que la g\u00e9henne<\/a>. Il n\u2019y a donc pas de g\u00e8ne \u00e0 lui faire conna\u00eetre l\u2019enfer ici bas, puisque c\u2019est son destin de toute fa\u00e7on. Pour peu que le spectateur devienne acteur, il y a fort \u00e0 parier qu\u2019il voudra faire subir \u00e0 des soldats ce qu\u2019il aura vu appliqu\u00e9 \u00e0 des civils. Une fois pass\u00e9 le stade de l\u2019ultra violence envers des combattants, le curseur de celle-ci peut d\u2019autant plus facilement se d\u00e9tourner sur les civils locaux qui ne collaboreraient pas. Ce faisant, le volontaire ne vaudra pas mieux que ceux qu\u2019il combat. La barbarie, m\u00eame perp\u00e9tr\u00e9e contre un barbare, reste de la barbarie.<\/p>\n

Tous ceux qui se laisseraient tenter par le d\u00e9sir de venir en aide, de fa\u00e7on arm\u00e9e, doivent savoir aussi ce que cela signifie pour ceux qu\u2019ils sont cens\u00e9s venir soutenir. Il est imp\u00e9ratif de r\u00e9aliser qu\u2019il existe une \u00ab sociologie \u00bb de la guerre. Chaque conflit poss\u00e8de ses sp\u00e9cificit\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 la mentalit\u00e9 des habitants du pays. Il y a une distorsion entre la volont\u00e9 d\u2019aider, et le sentiment per\u00e7u par ceux que l\u2019on veut aider justement.<\/p>\n

Pour commencer, les combattants locaux des insurrections arm\u00e9es sont tiraill\u00e9s par deux objectifs, aux antipodes l\u2019un de l\u2019autre. La premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 consiste \u00e0 ne pas se faire tuer tout en \u00e9tant \u00ab efficaces \u00bb au combat. En m\u00eame temps, ils doivent avoir le souci permanent de prot\u00e9ger et de ravitailler leurs familles. Bien souvent, ce sont des combattants provenant de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Et le conflit leur a \u00e9t\u00e9 \u00ab impos\u00e9 \u00bb en dehors de toute autre solution politique. En outre, les p\u00e9nuries alimentaires deviennent un standard tr\u00e8s rapidement. C\u2019est alors un paradoxe quotidien d\u2019une tension extr\u00eame que de vivre et faire vivre. Il faut se battre et rester en vie pour continuer \u00e0 prendre soin des siens. C\u2019est ainsi que l\u2019on peut voir des alliances de circonstance, entre des camps ennemis, avec des logiques propres et des objectifs que seuls les locaux comprennent.<\/p>\n

Celui qui vient d\u2019un autre pays aura moins de scrupules \u00e0 tirer sur des immeubles pleins de civils<\/h2>\n

Le volontaire au \u00ab djihad \u00bb, lui, n\u2019a pas du tout cette optique en t\u00eate. Son but est soit de mourir martyr, soit d\u2019\u00e9difier un \u00e9tat islamique. \u00c9tat, qui quoiqu\u2019il s\u2019en fasse l\u2019id\u00e9e, n\u2019est pas celui auquel pense le local, quand c\u2019est \u00e9ventuellement son projet.<\/p>\n

Mais surtout, il n\u2019y a personne de la famille \u00e0 prot\u00e9ger, pour celui qui vient d\u2019un autre pays. Peu lui importe, par exemple de provoquer une riposte lourde et aveugle d\u2019artillerie, sur les immeubles pleins de civils, en tirant depuis ceux-ci. Quant aux accords avec l\u2019ennemi, pour les djihadistes, ils se font sur des bases id\u00e9ologiques, et tr\u00e8s rarement pragmatiques, du moins, tr\u00e8s rarement en faveur des civils.<\/p>\n

Autre cas de figure du grand \u00e9cart entre les combattants locaux et les volontaires \u00e9trangers. En Bosnie par exemple, lors de la guerre de l\u2019ex-Yougoslavie. Les combattants autochtones pensaient toujours \u00e0 ceux d\u2019entre eux entre les mains de leurs adversaires. Aussi, lorsque les Bosniaques faisaient des prisonniers, il y avait syst\u00e9matiquement l\u2019ouverture de n\u00e9gociations pour des \u00e9changes entre bellig\u00e9rants. Un soldat, ou un milicien serbe ou croate \u00e9tait toujours certain de vivre pour se voir lib\u00e9rer contre des combattants ou des civils bosniaques d\u00e9tenus par leur camp. En revanche, lorsque ceux-ci tombaient entre les mains des volontaires au djihad, leur ex\u00e9cution devenait un incontournable. Il est d\u2019autant plus facile d\u2019avoir cette posture que l\u2019on n\u2019a pas de famille \u00e0 sauver. Il y a m\u00eame eu des sc\u00e8nes o\u00f9 les combattants bosniaques se voyaient somm\u00e9s, par la menace des armes, de remettre les prisonniers qu\u2019ils avaient aux unit\u00e9s \u00e9trang\u00e8res pour que ceux-ci soient ex\u00e9cut\u00e9s. Se faisant, ceux qui pr\u00e9tendaient soutenir la cause des Bosniaques ne faisaient que la rendre encore plus insupportable. Non seulement, il n\u2019y avait pas d\u2019\u00e9changes, mais ceux de Bosnie aux mains des Serbes ou des Croates payaient souvent de leur vie une vengeance exerc\u00e9e sur eux.<\/p>\n

En parall\u00e8le \u00e0 la situation de terrain, les mouvements islamistes de soutien arm\u00e9 ob\u00e9issent toujours \u00e0 un commandement distinct du pays o\u00f9 se d\u00e9roule le conflit. Daech, ou peu importe son nom, ne r\u00e9pond \u00e0 aucune logique locale, et se veut un mouvement supra national. M\u00eame s\u2019il y a parfois des adaptations aux terrains. Il est in\u00e9luctable que les logiques locales entrent en conflit avec celles des ext\u00e9rieurs. En outre, les djihadistes veulent rapidement prendre l\u2019ascendant sur ceux du coin, et leur donnant des le\u00e7ons d\u2019un islam wahhabite et fondamentaliste. Un islam bien loin de ce que peuvent \u00eatre les pratiques locales, toujours calqu\u00e9es sur les traditions et les coutumes h\u00e9rit\u00e9es.<\/p>\n

Les locaux et les autres sont dans des unit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es<\/h2>\n

C\u2019est ainsi que tr\u00e8s vite, les locaux et les autres se retrouvent dans des unit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es. Dans un premier temps, cette situation ne fait qu\u2019ajouter au d\u00e9sordre ambiant. Pour l\u2019insurrection, ce qui \u00e9tait une aide au d\u00e9part devient un facteur suppl\u00e9mentaire \u00e0 ma\u00eetriser, au niveau strat\u00e9gique, \u00e0 minima. Les rebelles se retrouvent donc \u00e0 g\u00e9rer un surcro\u00eet de complexit\u00e9, pour garder la ma\u00eetrise de l\u2019objectif. L\u2019arme la plus puissante dans une guerre, c\u2019est le renseignement. Le trouble caus\u00e9 par la pr\u00e9sence des \u00e9trangers, dont on ne sait pas ce qu\u2019ils vont faire, ne fait qu\u2019affaiblir les locaux finalement. Le volontaire au \u00ab djihad \u00bb doit comprendre alors, qu\u2019il va plus g\u00eaner que rendre service.<\/p>\n

La m\u00e9thode et les objectifs continuent \u00e0 diverger au point que ceux-ci, les groupes des deux entit\u00e9s, locales et internationales, finissent par entrer en conflit. Au milieu de tout cela, il y a les civils, les femmes, les enfants et les vieillards, qui se voient pris en tenaille par une violence accrue. Les volontaires islamistes n\u2019h\u00e9sitent pas longtemps \u00e0 s\u2019en prendre aux civils par l\u2019intimidation et la terreur pour rallier les autres groupes de combattants. C\u2019est d\u2019autant plus facile que leurs propres familles ne sont pas sur place. Il n\u2019exclut alors pas d\u2019avoir recours \u00e0 bombe humaine, qui se fera d\u2019autant mieux \u00e9clater qu\u2019il ne risque pas de tuer des parents. Et voil\u00e0, notre volontaire au grand c\u0153ur \u00e0 qui on demande de rejoindre le paradis par voix de TNT. Malheur \u00e0 lui s\u2019il h\u00e9site ou refuse. Au passage, il tuera ceux qu\u2019il \u00e9tait venu aider, s\u2019il c\u00e8de.<\/p>\n

Derni\u00e8re distorsion, entre le projet et la r\u00e9alit\u00e9, et c\u2019est la plus importante, la distorsion des intentions et des objectifs. Si le volontaire \u00e9tranger part avec la volont\u00e9 de voir l\u2019av\u00e8nement d\u2019un \u00e9tat islamique, lorsque ce n\u2019est pas pour mourir martyr, qu\u2019il r\u00e9alise que les raisons des guerres dans les pays musulmans, ne sont jamais des raisons religieuses sur le fond. Elles peuvent en prendre la forme et la saveur, mais c\u2019est toujours la mis\u00e8re, l\u2019injustice et les dictatures en places qui sont les vraies raisons. Les gens ne se battent pas pour changer un totalitarisme pour un autre. Pas un des pays ayant connu une insurrection depuis le \u00ab printemps arabe \u00bb de 2012, n\u2019a vu na\u00eetre celle-ci sur des slogans islamistes. Les manifestants en Tunisie, en \u00c9gypte, en Libye, au Y\u00e9men, au Bahrayn ou en Syrie ne se sont pas soulev\u00e9s pour \u00e9tablir un \u00e9tat islamiste. Ce n\u2019est pas parce que quelqu\u2019un crie \u00ab Allahou Akbar \u00bb pendant qu\u2019il manifeste ou avant de se battre, qu\u2019il le fait pour \u00e9tablir un \u00e9tat islamique. Il faut bien comprendre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un cri de ralliement consistant \u00e0 se donner du courage. Ceux qui le poussent ne le font certainement pas dans l\u2019optique de mettre en place un Etat o\u00f9 les mutilations physiques participent de l\u2019application du code de proc\u00e9dure p\u00e9nale auquel ils r\u00eavent.<\/p>\n

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La deuxi\u00e8me partie du texte<\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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