{"id":619,"date":"2013-01-22T16:12:39","date_gmt":"2013-01-22T15:12:39","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=619"},"modified":"2013-07-10T18:07:38","modified_gmt":"2013-07-10T16:07:38","slug":"ameliorer-patiemment-letat-de-la-pauvrete-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/ameliorer-patiemment-letat-de-la-pauvrete-en-france\/","title":{"rendered":"Am\u00e9liorer patiemment l’\u00e9tat de la pauvret\u00e9 en France"},"content":{"rendered":"

Le th\u00e9\u00e2tre de la Croix Rousse a fait salle comble hier. En cette soir\u00e9e du lundi 21 janvier 2012, ce n’\u00e9tait pas une pi\u00e8ce qui s’y jouait, mais une rencontre entre Martin Hirsch, cr\u00e9ateur entre autres du RSA, et Nicolas Duroux, sociologue qui a r\u00e9cemment publi\u00e9 Le Nouvel Age de la Solidarit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

\"Martin_Hirsch\"<\/a><\/p>\n

Photo de David.Monniaux, creative communs<\/span><\/em><\/p>\n

Le politique Martin Hirsch et le sociologue Nicolas Duroux\u00a0; tous deux \u00e9taient r\u00e9unis pour traiter de la Solidarit\u00e9 : une valeur \u00e0 red\u00e9finir ? Le d\u00e9bat, temporis\u00e9 par le directeur litt\u00e9raire du Nil Guillaume Allary, a \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant sous de nombreux aspects. D’une part, il a m\u00eal\u00e9 la pratique \u00e0 la th\u00e9orie\u00a0; et d’autre part, il a mis en \u00e9vidence des points de vue aussi diff\u00e9rents qu\u2019approfondis concernant les politiques d’assistance en France. Leurs \u00e9changes ont mis en exergue la complexit\u00e9 du syst\u00e8me dans lequel nous vivons. Ils ont abouti \u00e0 une ou deux propositions concr\u00e8tes, sinon pratiques, pour que ce \u00ab\u00a0principe de solidarit\u00e9\u00a0\u00bb ne reste justement pas un simple \u00ab\u00a0principe\u00a0\u00bb. Cette rencontre s’inscrit dans le programme plus vaste des Causes Communes d\u00e9di\u00e9es cette ann\u00e9e \u00e0 la Justice et l\u2019Injustice\u00a0; une co-organisation en partenariat \u00e9galement avec l’Op\u00e9ra de Lyon et la Villa Gillet.
\nLa solidarit\u00e9 est un ph\u00e9nom\u00e8ne intimement li\u00e9 \u00e0 celui de la pauvret\u00e9. Martin Hirsch a jug\u00e9 bon de rappeler que ce probl\u00e8me est r\u00e9apparu galopant dans les ann\u00e9es 80. Depuis cinq ans, dans le contexte difficile que nous connaissons, les probl\u00e8mes sociaux sont encore plus nombreux et n\u00e9cessitent plus de moyens pour les r\u00e9soudre. Et visiblement, les leviers mis en place tels que le Revenu de Solidarit\u00e9 Active (RSA) et plus anciennement le Revenu Minimum d\u2019Insertion (RMI) ne suffisent pas \u00e0 am\u00e9liorer \u00e0 eux seuls la pauvret\u00e9.
\nSolidarit\u00e9 publique : des politiques d’assistance pragmatiques limitant la mis\u00e8re<\/strong>
\nCr\u00e9e en d\u00e9cembre 1988 sous le gouvernement Rocard, le RMI est intervenu au moment o\u00f9 l’Etat s\u2019est rendu compte non seulement que le travail ne suffisait pas \u00e0 subvenir aux besoins de tous. Il y a un certain niveau de productivit\u00e9 dans un pays auquel il faut se soumettre pour esp\u00e9rer vivre convenablement. Mais \u00e9galement, cette d\u00e9cision\u00a0 intervient \u00e0 un moment o\u00f9 l’Etat d\u00e9cide d’int\u00e9grer la classe la plus pauvre de la soci\u00e9t\u00e9 qui, jusqu’alors, vivait principalement de la charit\u00e9, sans possibilit\u00e9 d’int\u00e9gration professionnelle et sociale.
\nD\u00e9j\u00e0 mis en place pour la premi\u00e8re fois en 1968 \u00e0 Besan\u00e7on, le RMI entre en vigueur nationalement pour permettre aux plus pauvres de r\u00e9int\u00e9grer la vie de la soci\u00e9t\u00e9. En th\u00e9orie, cela permet aux b\u00e9n\u00e9ficiaires d\u2019avoir des conditions de vie moins mis\u00e9rables, un peu plus d’autonomie, un retour de l’espoir et de la confiance en soi\u00a0; en pratique, cela r\u00e9duit la mis\u00e8re mais engendre un \u00e9tiquetage d’une partie de la population qui, d\u00e9j\u00e0 d\u00e9munie, se voit rabaiss\u00e9e au rang de \u00ab\u00a0Rmistes\u00a0\u00bb. Le comble, c\u2019est que certaines institutions, les m\u00eames qui \u00e9taient cens\u00e9es les aider, en arrivent parfois \u00e0 \u00e9galement les rejeter. Nombre de Rmistes ont tent\u00e9 de re-rentrer dans le monde du travail mais en ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9courag\u00e9s par les centres d’insertion \u00e0 l’emploi qui leur ont fait comprendre qu’\u00e9tant Rmistes, ils auraient peu de chances de trouver quelque chose. Le 1er juin 2009, le RSA remplace le RMI pour tenter de palier \u00e0 ces lacunes et faciliter l’insertion de cette classe de la population.
\nL\u2019histoire du RMI et RSA met en \u00e9vidence certaines lacunes de ce que l’on appelle commun\u00e9ment \u00ab\u00a0les politiques d’assistance\u00a0\u00bb. Si elles contiennent et r\u00e9duisent partiellement la mis\u00e8re, elles ne l’\u00e9radiquent pas pour autant. Ces politiques d\u2019assistance provoquent paradoxalement et involontairement des divisons, des jalousies et m\u00e9fiances au sein d’une classe qui se tire dans les pattes, alors que sa situation n’est pas bien \u00e9loign\u00e9e. \u00ab Ce qui finalement arrange peut-\u00eatre bien l’Etat\u00bb, ajoute Martin Hirsch.
\nLa stigmatisation, un revers qui implose au sein d\u2019une classe toujours victime de la mis\u00e8re<\/strong>
\nLe second invit\u00e9 au d\u00e9bat, Nicolas Duvoux, poss\u00e8de un regard plus distant vis-\u00e0-vis des politiques d’assistance. Il fait \u00e9galement preuve d\u2019une connaissance approfondie sur leurs cons\u00e9quences au niveau des relations sociales. De son point de vue de sociologue qui tend \u00e0 la plus grande objectivit\u00e9, il voit dans ces mesures d’assistance \u00ab\u00a0des cons\u00e9quences qui vont totalement \u00e0 l’encontre de la raison m\u00eame pour laquelle elles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s : l’insertion<\/em>. Loin de faciliter l\u2019int\u00e9gration des individus les plus pauvres, elles cr\u00e9ent de nouvelles tensions au sein des individus<\/em>. Elles entra\u00eenent sans le vouloir une stigmatisation des \u00ab\u00a0assistes\u00a0\u00bb et les exclut davantage du syst\u00e8me\u00a0\u00bb<\/em>. Parfois m\u00eame, ceux qui pourraient b\u00e9n\u00e9ficier de ces mesures ont honte d’en faire la demande, sous peine d’\u00eatre mal vus et catalogu\u00e9s Rmistes aux yeux de la classe pauvre qui n’en b\u00e9n\u00e9ficie pas. Nicolas Duvoux ne souhaite pas s\u2019attarder \u00e0 \u00e9voquer l’opinion tr\u00e8s r\u00e9pandue selon laquelle les \u00ab\u00a0pauvres privil\u00e9gi\u00e9s\u00a0\u00bb sont des fain\u00e9ants qui profitent du syst\u00e8me et ne veulent pas travailler.
\nIl serait tout de m\u00eame mensonger de nier l’existence d’une telle tranche de la population qui d’apr\u00e8s Martin Hirsch reste stable de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations. \u00ab\u00a0Depuis que l’humanit\u00e9 existe, il y a toujours une minorit\u00e9 qui profite du syst\u00e8me et ne respecte pas les lois. Il y en a ni plus ni moins aujourd’hui, cela semble constant<\/em>\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise-t-il.
\nSolidarit\u00e9 publique & priv\u00e9e\u00a0:\u00a0 unies pl\u00fbtot que divis\u00e9es ?<\/strong>
\nLe d\u00e9bat met en perspective les cons\u00e9quences sociales des politiques fran\u00e7aise de l’assistance, qui d’elles-m\u00eames d\u00e9voilent leurs failles et faiblesses : ces politiques divisent les classes entre elles, en m\u00eame temps qu\u2019elles stigmatisent celles qui en b\u00e9n\u00e9ficient et ne r\u00e9duisent pas v\u00e9ritablement la pauvret\u00e9. Martin Hirsch rappelle tout de m\u00eame que \u00ab\u00a0les politiques mises en place sont d’une grande complexit\u00e9 et que comme dans tout rouage, il y a une marge d’erreur. Comme l’humain est humain, nous ne sommes pas \u00e0 l\u2019abri d’imperfections, d’abus ou autres<\/em>.\u00a0\u00bb
\nHeureusement, le discours ne s’arrete pas l\u00e0. C’est l\u00e0 que le point phare de l’allocution de Martin Hirsch sur l’engagement prend tout son sens. Selon lui, \u00eatre engag\u00e9 s\u2019est s’investir dans quelque chose qui d\u00e9passe notre propre individualit\u00e9. En ce sens, nous sommes tous engag\u00e9s de quelconque mani\u00e8re\u00a0: dans notre famille, au travail, dans une association…C’est pourquoi la solidarit\u00e9 publique doit s’allier \u00e0 la solidarit\u00e9 priv\u00e9e et non se diviser. \u00ab\u00a0Par exemple<\/em>, dit-il, si nous introduisions des volontaires en Service Civique au sein des administrations d\u00e9bord\u00e9es, nous arrangerions tout le monde. Les jeunes auraient une exp\u00e9rience et un revenu\u00a0; les fonctionnaires seraient soulag\u00e9s de la masse de travail qu’ils ne peuvent g\u00e9rer. La qualit\u00e9 du service public en serait am\u00e9lior\u00e9e en m\u00eame temps que la satisfaction des b\u00e9n\u00e9ficiaires qui le plus<\/em> souvent ont \u00e0 faire au discours langue de bois d’employ\u00e9s\u00a0\u00bb. <\/em>
\nPermettre aux jeunes de s’en sortir tout en \u00e9tant utile est important car il semblerait que de nos jours, l’un des plus gros probl\u00e8mes qu’affronte la solidarit\u00e9 concerne la jeunesse. C’est la classe de la population qui a le moins de droits. Martin Hirsch questionne : \u00ab\u00a0faut-il ouvrir des droits \u00e0 partir de 18 ans?<\/em>\u00a0\u00bb Des id\u00e9es certes, mais venant de quelqu’un qui a d\u00e9j\u00e0 mis en place plusieurs mesures phares. Quoique l’on en dise aujourd’hui, elles am\u00e9liorent le sort de plus d’un million d’individus.
\nAlors la solidarit\u00e9 : est-ce une notion \u00e0 red\u00e9finir ? Nicolas Devoux rappelle qu’il s’agit de l’interd\u00e9pendance des individus dans la soci\u00e9t\u00e9. Il ajoute que c’est la soci\u00e9t\u00e9 qui, par le choix des politiques, d\u00e9cide de la mani\u00e8re dont les membres qui la composent interagissent. En somme, nous avons tous besoin les uns des autres. \u00ab\u00a0Et si l’union rendait moins pauvre, \u00e0 commencer par celle de la famille\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb, d\u00e9clare une personne \u00e2g\u00e9e remerciant ses parents pour lui avoir enseign\u00e9 cette valeur fondamentale : la solidarit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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