{"id":39770,"date":"2026-10-16T11:59:17","date_gmt":"2026-10-16T09:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=39770"},"modified":"2026-10-16T12:44:28","modified_gmt":"2026-10-16T10:44:28","slug":"animal-culte-a-confluence-quelle-place-letre-humain-laisse-t-il-aux-animaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/animal-culte-a-confluence-quelle-place-letre-humain-laisse-t-il-aux-animaux\/","title":{"rendered":"\u00ab Animal Culte \u00bb \u00e0 Confluence : quelle place l’\u00eatre humain laisse t-il aux animaux ?"},"content":{"rendered":"\n

L’\u00eatre humain partage-t-il la Terre avec les animaux, ou s’octroie-t-il le droit de disposer d’eux ? Quel est l’impact de nos modes de vie capitaliste sur la condition animale ? Quelle place nos \u0153uvres, litt\u00e9raires, cin\u00e9matographiques\u2026 accordent-elles \u00e0 la faune ? Ce vendredi 16 octobre, le mus\u00e9e des Confluences inaugure \u00ab Animal Culte \u00bb, une exposition de 1 000 m\u00b2 visible jusqu\u2019en ao\u00fbt prochain qui explore notre rapport complexe et souvent contradictoire avec ces \u00eatres vivants : tant\u00f4t domestiqu\u00e9s, tant\u00f4t exploit\u00e9s, caricatur\u00e9s et ch\u00e9ries<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En ouvrant le dictionnaire des synonymes en ligne pour le mot \u00ab animal \u00bb, leur nature semble n\u2019exister qu\u2019au travers du paradigme de la brutalit\u00e9 et de la cupidit\u00e9 : brutaux, abruti, bestial, cr\u00e9ature, grossier, instinctif, machinal, spontan\u00e9, stupide\u2026 la liste est longue.
Devient-il alors plus facile d\u2019asservir des \u00eatres que l\u2019on consid\u00e8re comme brutaux et dangereux pour l\u2019esp\u00e8ce humaine ?<\/p>\n\n\n\n

Le Lyon Bondy Blog s\u2019est rendu au mus\u00e9e des Confluences pour explorer ce rapport ambivalent que les \u00eatres humains entretiennent avec les animaux : de la conservation de la faune sauvage aux pr\u00e9occupations politiques envers les animaux, o\u00f9 il devient coutume d’organiser des f\u00eates d’anniversaire pour ceux domestiqu\u00e9s tout en acceptant d’en mettre d’autres dans nos assiettes. Immersion au c\u0153ur de l\u2019exposition, accompagn\u00e9e par Mathilde Gallay-Keller,<\/em> anthropologue, qui a assur\u00e9 la mission de cheffe de projet, ici, au mus\u00e9e des Confluences. <\/p>\n\n\n\n

Cohabitation ou domination ? <\/h2>\n\n\n\n

Le parcours s\u2019ouvre face \u00e0 des chim\u00e8res animales, habit\u00e9es par deux humains autour d\u2019elles. Dans la mythologie grecque elles repr\u00e9sentent le chaos primitif que les h\u00e9ros doivent d\u00e9truire pour r\u00e9tablir la civilisation et l’ordre. Elles nous suivront tout du long de l\u2019exposition. <\/p>\n\n\n

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Pens\u00e9e pour tous les publics, les vitrines adapt\u00e9es \u00e0 hauteur d\u2019enfants en t\u00e9moignent. L’exposition prend le pr\u00e9sent comme point de d\u00e9part pour interroger nos relations avec le monde animal sur tous les continents.<\/p>\n\n\n\n

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L’animal transform\u00e9 en objet ludique, accompagne le quotidien de certains enfants ou la culture du jouet est pr\u00e9sente<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Des c\u00e9r\u00e9monies la\u00efques d\u00e9di\u00e9es aux animaux de compagnie, c\u00e9l\u00e8bre les moments partag\u00e9s de leur vivant<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

L\u2019exposition continue et nous plonge dans une seconde r\u00e9alit\u00e9. Celle de l’animal outil. Mathilde Gallay-Keller <\/em>rappelle qu\u2019historiquement, le b\u0153uf ou le cheval ont \u00e9t\u00e9 massivement exploit\u00e9s pour le coton, la laine, ou au fond des mines.<\/p>\n\n\n

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Les plus petits ne sont pas \u00e9pargn\u00e9s par cette exploitation . Araign\u00e9es, coquillages ou vers de soie ont \u00e9t\u00e9 enr\u00f4l\u00e9s dans nos industries. <\/p>\n\n\n\n

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Tapisserie r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l’aide de ver de soie <\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Pinna nobilis<\/em> est un mollusque utilis\u00e9 pour cr\u00e9er de la soie marine <\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Mais aussi, le cas du Bombyx mori<\/em> (le ver de soie), devenue totalement d\u00e9pendante de nous pour survivre \u00e0 force de s\u00e9lection. \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, il est l\u00e9gitime de se demander s\u2019il existe r\u00e9ellement une collaboration entre humains et animaux, ou est-ce toujours au seul profit des humains ?<\/p>\n\n\n\n

Le septi\u00e8me art met la faune en bo\u00eete ? <\/h2>\n\n\n\n

L’exposition nous am\u00e8ne aussi vers les \u0153uvres fictionnelles o\u00f9 les animaux ont souvent \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s comme porte-voix des humains. Elles leur donnent la parole, mais sous le prisme de la morale propre \u00e0 chaque auteur\u00b7ice.<\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature, les fables, les satires en regorgent. Faire parler l’animal, faire comme si l’humain se regardait simplement dans un miroir, porte un nom : c’est l’anthropocentrisme. L’animal n’est encore qu’un outil, un d\u00e9guisement pour parler des d\u00e9fauts, de politique des Hommes (comme chez Jean de La Fontaine). On efface la r\u00e9alit\u00e9 de l’animal pour la n\u00f4tre.<\/p>\n\n\n\n

Au mus\u00e9e des Confluences, des \u0153uvres fictionnelles pr\u00e9sente aussi des animaux mis en sc\u00e8ne qui se battent eux-m\u00eames pour prot\u00e9ger leur habitat des constructions humaines.<\/p>\n\n\n\n

L’une d’elles met en sc\u00e8ne des tanuki<\/em> (raton laveur japonais) dans le film Pompoko<\/em>. Une fable \u00e9cologique ou l\u2019esp\u00e8ce lutte pour pr\u00e9server leur for\u00eat menac\u00e9 par l’urbanisation. Ils disposent du pouvoir de se m\u00e9tamorphoser en cr\u00e9atures horrifiques, les promoteurs immobiliers sont contraints de quitter les lieux paniqu\u00e9 par les accidents cr\u00e9\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n