{"id":2712,"date":"2010-06-04T11:23:46","date_gmt":"2010-06-04T09:23:46","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=2712"},"modified":"2013-08-01T11:27:04","modified_gmt":"2013-08-01T09:27:04","slug":"le-feminisme-islamique-est-lavenir-du-feminisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/le-feminisme-islamique-est-lavenir-du-feminisme\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le f\u00e9minisme islamique est l’avenir du f\u00e9minisme\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Zoom sur le f\u00e9minisme islamique avec Ndeye Andujar, espagnole convertie \u00e0 l’islam et membre de la Junta Islamica Catalana.<\/strong><\/p>\n

\"feminisme_t\"<\/a>Qui a dit qu’il n’\u00e9tait pas possible d’\u00eatre f\u00e9ministe et musulmane en m\u00eame temps? Ndeye Andujar, professeure espagnole convertie \u00e0 l’islam d\u00e9monte les pr\u00e9jug\u00e9s \u00e9tablis. Nous l’avons re\u00e7u dans les locaux de Banlieues d’Europe samedi dernier. Membre de la Junta Islamica Catalana (JIC), association musulmane espagnole, Ndeye Andujar fait partie de ces femmes \u00e0 l’origine du Congr\u00e8s International du F\u00e9ministe Islamique qui revendique le droit d’interpr\u00e9tation des textes sacr\u00e9s et se basent sur eux pour affirmer l’\u00e9galit\u00e9 entre les sexes. Interview.<\/p>\n

Qu’est-ce qui vous a amen\u00e9 \u00e0 vous convertir, l’Espagne \u00e9tant un pays tr\u00e8s catholique ?<\/strong><\/p>\n

Tout d’abord la religion catholique n’y est pas exclusive, l’Espagne est aussi un pays de tradition musulmane. Au cours d’un voyage au S\u00e9n\u00e9gal, j’ai rencontr\u00e9 beaucoup de musulmans. J’ai d\u00e9couvert l’islam, une religion tr\u00e8s ouverte (soufi). Je me suis mari\u00e9e avec un S\u00e9n\u00e9galais et j’ai v\u00e9cu avec lui sans \u00eatre musulmane m\u00eame si lui l’\u00e9tait. Cependant je me posais de plus en plus des questions sur l’\u00e9ducation de nos futurs enfants et en m\u00eame temps c’\u00e9tait une qu\u00eate intellectuel. J’avais de nombreux contacts avec des musulmans et ma foi \u00e9tait de plus en plus grandissante. Je me suis demand\u00e9e pourquoi je devais changer de comportement si je devenais musulmane comme arr\u00eater de travailler et devenir m\u00e8re au foyer. C’est ce que me disaient certaines personnes. Des femmes se posaient de plus en plus de questions et elles n’\u00e9taient pas si minoritaires. Le contact avec les femmes espagnoles et les valeurs europ\u00e9ennes (libert\u00e9s individuelles, d\u00e9mocratie…) a jou\u00e9 un r\u00f4le de pont pour rapprocher la soci\u00e9t\u00e9 majoritaire et les musulmans en Espagne. Les convertis ont bris\u00e9 certains st\u00e9r\u00e9otypes et ont permis de passer des accords avec le gouvernement (nourriture halal etc…).<\/p>\n

Qu’est-ce que le f\u00e9minisme islamique?<\/strong><\/p>\n

C’est un mouvement qui \u00e9merge depuis une vingtaine d’ann\u00e9e dans le monde musulman et qui revendique une \u00e9galit\u00e9 de droit par l’islam. Ce n’est pas une \u00e9tiquette mais cela se situe dans les actes. Il relie les femmes musulmanes d’Am\u00e9rique latine, d’Europe et du Moyen Orient. Une fois le parcours spirituel accompli, le f\u00e9minisme islamique relie l’envie de changer les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes. Il ne s’agit pas uniquement d’une \u00e9galit\u00e9 des droits mais aussi d’un projet d\u00e9mocratique qui n’est pas possible sans les femmes.<\/p>\n

Comment cela peut-il fonctionner?<\/strong><\/p>\n

Avec la foi et les textes sacr\u00e9s. Les femmes s’interrogent sur l’articulation entre le fait d’\u00eatre croyante et leur condition d’inf\u00e9riorit\u00e9. Elles se posent des questions car elles avaient, jusque-l\u00e0, une lecture subjective. On a stopp\u00e9 l’interpr\u00e9tation des textes \u00e0 partir du Moyen Age. Le contexte et la fa\u00e7on de penser ont \u00e9volu\u00e9 entre le 17\u00e8me et 21\u00e8me si\u00e8cle. On ne fait que r\u00e9p\u00e9ter le m\u00eame mod\u00e8le. Mais les soci\u00e9t\u00e9s ont chang\u00e9s. Ce qui fait peur c’est la perte du monopole de l’interpr\u00e9tation par les hommes.<\/p>\n

Que pensez-vous de la pol\u00e9mique dans l’opinion publique fran\u00e7aise sur la question du voile?<\/strong><\/p>\n

Ceux qui disent qu’une femme voil\u00e9e est soumise ne connaissent pas les femmes musulmanes et ne fr\u00e9quentent pas les milieux musulmans. En France, la question est devenue tr\u00e8s importante mais pas en Europe. La France exag\u00e8re car elle en fait un probl\u00e8me prioritaire. Au sujet de la loi de 2005, la question aurait pu \u00eatre trait\u00e9e au cas par cas au sein des lyc\u00e9es et des services publics. Depuis cette loi, de plus en plus de femmes ont d\u00e9cid\u00e9 de mettre le voile, en protestation et en signe de solidarit\u00e9. C’est un voile politique. Il y a un probl\u00e8me quant aux f\u00e9ministes la\u00efques qui sont trop ferm\u00e9es. Elles veulent garder le monopole de la lutte pour les droits des femmes mais la soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9volu\u00e9.
\nLes femmes ont des raisons diff\u00e9rentes de mettre le voile (politique quand il est revendicatif, par esth\u00e9tisme, pour prot\u00e9ger leur pudeur ou dans leur qu\u00eate spirituelle). Mettre le voile a un but: ne pas attirer l’attention. Dans une soci\u00e9t\u00e9 majoritairement non musulmane, le voile est tr\u00e8s visible donc je ne mets pas de voile. Je m’adapte \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 je vis. Je ne suis pas uniquement musulmane, je veux que l’on me voit aussi en tant qu’individu. Je ne veux pas me limiter \u00e0 une seule identit\u00e9.<\/p>\n

Votre r\u00e9action sur la pol\u00e9mique du niquab?<\/strong><\/p>\n

C’est une perte de temps, il y a des choses plus importantes comme la crise \u00e9conomique par exemple. Chacun peut s’habiller comme il veut. C’est le d\u00e9bat en soi qui me g\u00eane car il fait perdre beaucoup de temps. Ce n’est pas vraiment un probl\u00e8me car ce ph\u00e9nom\u00e8ne est tr\u00e8s ponctuel. C’est un faux d\u00e9bat et cette future loi stigmatise les musulmans qui ne s’identifient m\u00eame pas \u00e0 ce voile.<\/p>\n

Quel est votre avis au sujet du f\u00e9minisme \u00e0 l’occidentale?<\/strong><\/p>\n

Le f\u00e9minisme islamique est une chance pour le f\u00e9minisme en Europe car il y a un essoufflement du mouvement. Bien s\u00fbr, il y a eu de nombreux acquis comme l’\u00e9galit\u00e9 des droits mais il faut se renouveler. On ne peut pas tenir le m\u00eame discours depuis cinquante ans. Nous avons une dette envers les f\u00e9ministes la\u00efques car elles ont trac\u00e9 la voie. Cependant, elles nous excluent et ne nous laissent pas entrer dans la famille du f\u00e9minisme. Nous ne revendiquons pas un Etat religieux. l’islam est une religion la\u00efque car il n’y a pas d’Eglise et la revendication du califat est minoritaire et rel\u00e8ve du mythe. C’est un anachronisme. Tout comme les partis la\u00efques qui ne laissent pas les partis musulmans s’exprimer alors que la majorit\u00e9 des musulmans du monde r\u00e9clame plus de droits. Pour moi, le f\u00e9minisme islamique est l’avenir du f\u00e9minisme.<\/p>\n

Quelle position adoptez-vous vis-\u00e0-vis des mouvements rigoristes comme le salafisme ou le wahabisme?<\/strong><\/p>\n

Il existe une diversit\u00e9 des mouvements religieux et des diff\u00e9rences au sein m\u00eame de ces mouvements. Tant qu’ils sont respectueux des lois. Il existera toujours ce genre de personnes. Il faut une diversit\u00e9 et de toute fa\u00e7on on ne peut pas s’ imposer de sorte \u00e0 ce que tout le monde pense pareil. Personnellement, j’essaie d’aller vers les autres m\u00eame s’ils ne sont pas de me sensibilit\u00e9. Les personnes \u00e9voluent et elles sont surtout tr\u00e8s jeunes. Elles \u00e9volueront au fur et \u00e0 mesure du contexte, c’est pourquoi il faut \u00e9tablir un d\u00e9bat.<\/p>\n

Tariq Ramadan est assez populaire aupr\u00e8s des musulmans en France, en particulier chez les jeunes. Comment consid\u00e9rez-vous son r\u00f4le de m\u00e9diateur quant \u00e0 sa proposition de moratoire sur la peine de mort, la lapidation et les ch\u00e2timents corporels? <\/strong><\/p>\n

Je ne partage pas sa d\u00e9marche mais je la respecte. Car il faut supprimer de fa\u00e7on radicale ces pratiques. Il faut plus de discussions mais la majorit\u00e9 des musulmans veut que cela aille plus vite. De plus, cela est contraire au Coran. Jamais le Coran n’a autoris\u00e9 la lapidation envers les femmes et les hommes pour adult\u00e8re. Soit il y a un d\u00e9bat au sein de la communaut\u00e9 musulmane, soit il n’y a pas de d\u00e9bat. Tariq Ramadan ne s’adresse pas \u00e0 l’ensemble des musulmans mais surtout au sein de l’universit\u00e9 Al Azhar en Egypte. Il renforce le r\u00f4le des oul\u00e9mas en ne s’adressant qu’\u00e0 eux.<\/p>\n

Pourtant, il n’existe pas de clerg\u00e9 chez les sunnites contrairement au chiite, les oul\u00e9mas sont donc une r\u00e9f\u00e9rence en mati\u00e8re d’interpr\u00e9tation des textes.<\/strong><\/p>\n

Il faut d\u00e9mocratiser le pouvoir d’interpr\u00e9tation. C’est ici que r\u00e9side le vrai d\u00e9bat. Car cela se fait toujours dans un cadre h\u00e9rit\u00e9 du Moyen Age. L’interpr\u00e9tation se trouve entre les mains d’une \u00e9lite sous le poids des oul\u00e9mas. On reproduit les structures du catholicisme qui veut que le pouvoir d’interpr\u00e9tation soit entre les mains d’un petit groupe de personnes. Qui peut dire qu’il repr\u00e9sente les musulmans ? Ils ne sont que des interlocuteurs, pas des repr\u00e9sentants car tous les musulmans sont \u00e9gaux. Ici, on parle de tuer des gens. Il faut d\u00e9passer ces contraintes et aller au-del\u00e0.<\/p>\n

Auteur :\u00a0Rafika Bendermel<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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