{"id":22483,"date":"2021-04-15T17:13:50","date_gmt":"2021-04-15T15:13:50","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=22483"},"modified":"2021-04-15T17:41:57","modified_gmt":"2021-04-15T15:41:57","slug":"insoumission-un-auteur-lyonnais-repond-a-michel-houellebecq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/insoumission-un-auteur-lyonnais-repond-a-michel-houellebecq\/","title":{"rendered":"\u201cInsoumission\u201d : un auteur lyonnais r\u00e9pond \u00e0 Michel Houellebecq"},"content":{"rendered":"\n

En f\u00e9vrier 2021, Amar Dib a publi\u00e9 \u201cInsoumission\u201d, un roman con\u00e7u comme une r\u00e9ponse \u00e0 Michel Houellebecq. Dans cet ouvrage, l\u2019auteur tente de d\u00e9construire les fantasmes et les pr\u00e9jug\u00e9s contre les Fran\u00e7ais de confession musulmane. Entretien.\u00a0<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

N\u00e9 \u00e0 Lyon en 1964, Amar Dib a d\u2019abord suivi une formation de clerc de notaire. Aujourd\u2019hui m\u00e9diateur \u00e0 la Cour Internationale de M\u00e9diation et d\u2019Arbitrage (CIMEDA) \u00e0 Gen\u00e8ve, il a exerc\u00e9 un certain nombre de fonctions officielles au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es (administrateur national de l\u2019Agence de Coh\u00e9sion Sociale et pour l\u2019\u00c9galit\u00e9, de l\u2019Office Fran\u00e7ais de l\u2019Immigration et de l\u2019Int\u00e9gration\u2026).<\/p>\n\n\n\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, il a observ\u00e9 une flamb\u00e9e du discours islamophobe dans les m\u00e9dias traditionnels. Il a tent\u00e9 d\u2019y r\u00e9pondre avec son roman \u201cInsoumission<\/em>\u201d, qui met en avant un jeune dont la trajectoire n\u2019est pas sans rappeler celle de l\u2019auteur. Le lecteur suit ainsi Yanis dans son cheminement pour concilier sa culture alg\u00e9rienne, son ambition et son engagement politique. <\/p>\n\n\n\n

Pour le Lyon Bondy Blog, Amar Dib est revenu sur les raisons qui l\u2019ont pouss\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce livre. <\/p>\n\n\n\n

Vous pr\u00e9sentez votre livre comme une \u201cr\u00e9ponse \u00e0 Michel Houellebecq\u201d. A qui d\u2019autre s\u2019adresse-t-il ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D’abord, aux Fran\u00e7ais en g\u00e9n\u00e9ral : c’est un livre-t\u00e9moignage pour leur expliquer que les musulmans de France ne sont pas dupes de ce qu’il se passe. Qu’on en souffre, et qu’en m\u00eame temps on ne se voit pas vivre ailleurs que dans ce pays. Et que ceux qui laissent penser qu’on aurait une autre patrie ont tort ou disent cela pour nous nuire. <\/p>\n\n\n\n

Je l’ai aussi \u00e9crit pour les musulmans, pour dire qu’il faut balayer devant notre porte mais qu’il ne faut pas non plus subir les choses et \u00eatres otages de toute cette dialectique islamophobe quotidienne. J’avais beaucoup d’aigreur \u00e0 force de subir ce diktat quotidien. Pascal Praud par exemple, il y a toujours une demi-heure consacr\u00e9e \u00e0 l’islam, en ciblant un \u00e9lu par ci ou par-l\u00e0 : le maire de Trappes, Audrey Pulvar r\u00e9cemment… On en arrive \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 on a presque peur de dire qu’on aime le couscous parce qu’on pourrait \u00eatre fich\u00e9 S ! Finalement, je souhaitais dire \u00e0 tout le monde qu’il ne faut pas laisser faire ceux qui veulent nous diviser. <\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie du livre, vous montrez comment se construit Yanis, le personnage principal. Qu\u2019avez-vous cherch\u00e9 \u00e0 montrer ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je ne voulais pas que le lecteur arrive directement sur \u00ab\u00a0la r\u00e9ponse \u00e0 Houellebecq\u00a0\u00bb et le constat. Je voulais qu’il comprenne qu\u2019on peut \u00eatre issu de l’immigration, cheminer dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, adopter ses m\u0153urs, les appr\u00e9cier et en m\u00eame temps avoir ses tiraillements personnels ou philosophiques… <\/p>\n\n\n\n

Je sais que nous sommes nombreux \u00e0 aimer cette soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, et \u00e0 avoir malgr\u00e9 tout une identit\u00e9 \u00e0 porter quand on est face \u00e0 son miroir. On peut se r\u00e9jouir de cette \u201cdouble identit\u00e9\u201d. Ce qu’on a parfois install\u00e9 dans l’imaginaire fran\u00e7ais c’est que l’arabo-musulman est fait d’un seul bloc, qu’il n’a pas d’affect, pas de faiblesse… Qu’il vit comme une b\u00eate de somme accol\u00e9 \u00e0 sa foi. Alors que ce n’est pas du tout \u00e7a ! On a nous aussi nos contradictions, et c\u2019est ce que je voulais raconter. Dans la premi\u00e8re partie, Yanis se cherche tout en \u00e9tant confront\u00e9 au regard des autres, musulmans ou non. Il est entre ces deux regards, ce qui n\u2019est pas toujours facile. <\/p>\n\n\n\n

Le parcours de Yanis, sa fa\u00e7on de le d\u00e9crire t\u00e9moignent de cela : ne nous r\u00e9sumez pas \u00e0 une seule identit\u00e9. Je pense que ce qui est valable pour lui l\u2019est aussi pour les gens qui sont de culture juive, corse, bretonne, alsacienne… \u00e0 qui on dit : \u00ab\u00a0Tu es Fran\u00e7ais avant tout\u00a0\u00bb. Et en m\u00eame temps ils ont des patois, des dialectes… Je pense qu’on est tous travers\u00e9s \u00e0 un moment par ce genre de questionnements. <\/p>\n\n\n\n

Yanis est notamment confront\u00e9 \u00e0 ces questionnements lorsqu\u2019il est confront\u00e9 aux jeunes de Garges-les-Gonesses. Au d\u00e9but, il porte sur eux un regard assez st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui tout \u00e0 fait. Tr\u00e8s jeune, il a vite adh\u00e9r\u00e9 aux m\u0153urs fran\u00e7aises et s’est d\u00e9marqu\u00e9 de tous les gar\u00e7ons de son \u00e2ge qui cultivaient une culture \u00ab\u00a0urbaine\u00a0\u00bb et le m\u00e9lange des identit\u00e9s. Lui ne se reconnaissait pas du tout la dedans. Et vient un moment donn\u00e9 o\u00f9 il prend ce job dans un quartier et est confront\u00e9 \u00e0 tous ces jeunes. Il d\u00e9couvre ces codes, cette mentalit\u00e9, ces comportements… Il a envie de faire \u00e9voluer \u00e7a, il se sent investi d’une mission qui est d’\u00e9clairer tous ces jeunes pour qu’ils aient en eux un sens critique minimum. Ils sont souvent dans l\u2019exc\u00e8s car c’est une forme d’affirmation existentielle pour eux. Yanis est confront\u00e9 \u00e0 cela, il trouve des jeunes qui lui ressemblent et il aimerait qu’ils le rejoignent. Sans rien perdre de ce qu’ils sont, mais qu’ils le rejoignent dans cette culture du sens critique, n\u00e9cessaire dans cette soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans la deuxi\u00e8me partie du livre, Yanis accompagne Agn\u00e8s dans sa campagne pr\u00e9sidentielle pour le compte du parti fictif de \u201cl\u2019Union des D\u00e9mocrates Musulmans\u201d.Tr\u00e8s vite, la candidate est confront\u00e9e \u00e0 un traitement m\u00e9diatique caricatural, qui la confine encore \u00e0 ses convictions religieuses. Pensez-vous qu\u2019il y a une hyst\u00e9risation des prises de parole sur le sujet ?  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a quelque chose d’int\u00e9ressant qui se passe dans notre soci\u00e9t\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, c’est quand m\u00eame que les r\u00e9seaux sociaux ont minimis\u00e9 cet impact n\u00e9gatif des m\u00e9dias \u00e0 l’\u00e9gard du monde musulman en g\u00e9n\u00e9ral. Parce qu’on a des Bondy Blog qui se sont cr\u00e9\u00e9s, des Youtubers et autres qui sont vus par des dizaines voire des centaines de milliers de spectateurs… Tout cela minimise un peu les \u00e9carts de BFMTV ou CNews, qui passent leur temps \u00e0 stigmatiser l’islam et les musulmans. Quand vous allez dans les universit\u00e9s, vous voyez bien que le monde change. Il y a des jeunes filles voil\u00e9es qui discutent avec de tr\u00e8s bonnes copines, qui ne sont pas voil\u00e9es ! Il y a une cohabitation et un respect, c’est la France de demain. Bient\u00f4t, on ne verra plus cette diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

On peut donc faire exister des voix, des personnes ou des initiatives \u00e0 contre-courant de ce qui se raconte sur les m\u00e9dias traditionnels. \u00c7a, c’est positif. <\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me point, c’est qu’on est dans une soci\u00e9t\u00e9 – et c’est pour cela que je parle \u00e0 la fin du livre d'\u00a0\u00bbinsoumission politico-m\u00e9diatique\u00a0\u00bb – o\u00f9 il y a une association entre ce que racontent certains m\u00e9dias malheureusement tr\u00e8s influents et une partie de la classe politique. Il y a une connexion qui se fait sur les dangers que pourraient repr\u00e9senter l’islam et les musulmans pour notre soci\u00e9t\u00e9. Donc il y a une collusion qui se fait contre nous, que ces gens-l\u00e0 sont incapables de reconna\u00eetre. Le probl\u00e8me, quand certains disent par exemple qu’ils vont s’attaquer \u00e0 des produits \u00ab\u00a0communautaires\u00a0\u00bb, ils ne se rendent m\u00eame pas comptent qu’ils mettent dans le m\u00eame sac les boucheries casher et tout le reste !<\/p>\n\n\n\n

Pour eux c’est un fantasme, et on serait paranos. On leur dit \u00ab\u00a0mais attendez, si vous mettez \u00ab\u00a0catholique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0protestant\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0juif\u00a0\u00bb \u00e0 la place du mot \u00ab\u00a0islam\u00a0\u00bb dans la presse vous auriez une avalanche de proc\u00e8s depuis 30 ans pour incitations \u00e0 la haine religieuse, raciale\u00a0\u00bb. Mais c’est assez facile de taper sur l’islam et les musulmans parce qu’en face il n’y a personne. On a beau \u00eatre 7 millions, il n’y a personne parce que c’est un culte qui n’est absolument pas organis\u00e9…<\/p>\n\n\n\n

Pour en revenir au livre, on a parfois l\u2019impression que le parti de l’Union des D\u00e9mocrates Musulmans se concentre surtout sur la lutte contre l’islamophobie et parle peu des autres sujets. Peut-on cependant consid\u00e9rer l\u2019ensemble des Fran\u00e7ais musulman comme un monolithe politique coh\u00e9rent ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En fait, au travers des d\u00e9bats, Agn\u00e8s dit \u00e0 plusieurs moments qu’elle aimerait parler d’\u00e9conomie ou d’autres sujets mais est syst\u00e9matiquement renvoy\u00e9e \u00e0 sa conversion. C’est l\u00e0 aussi une mani\u00e8re de pointer que, m\u00eame quand vous voulez faire de la politique, on vous renvoie \u00e0 ce que vous \u00eates. Elle, elle est brillante, avocate, issue d’une famille illustre et reconnue… et assez syst\u00e9matiquement, on la renvoie \u00e0 ce qu’elle est devenue. Le drame, c’est \u00e7a ! Vous avez beaucoup d’artistes qui sont fonci\u00e8rement musulmans. Ce n’est pas quelque chose qu’ils mettent en avant particuli\u00e8rement, et \u00e7a ne pose de probl\u00e8me \u00e0 personne tant qu’ils sont bons dans leurs domaines. Une bonne actrice musulmane, pour le commun, c’est une bonne actrice, point. Par contre, si vous voulez faire de la politique, l\u00e0 on va vous renvoyer syst\u00e9matiquement des questions pour essayer de faire appara\u00eetre que vous \u00eates musulman, et que \u00e7a peut \u00eatre potentiellement dangereux. Si demain, je me pr\u00e9sentais aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles, je peux vous assurer qu’une partie des questions serait li\u00e9e \u00e0 mes rapports \u00e0 l’islam, au fait que je parle de cette religion, que je suis musulman pratiquant… J’en aurais plus l\u00e0-dessus que sur l’Education Nationale, par exemple. Et m\u00eame quand on me parlerait de cela, ce serait sans doute pour me demander ce que je pense du foulard \u00e0 l’\u00e9cole ! Des questions qu’on ne poserait pas \u00e0 un Julien, un Fran\u00e7ois ou \u00e0 une Caroline. Depuis 20, 30 ans, on a install\u00e9 dans l’esprit des Fran\u00e7ais que le musulman peut potentiellement basculer dans la violence. On pr\u00e9tend qu’il peut se radicaliser \u00e0 tout moment, qu’il ne faut pas lui faire confiance… <\/p>\n\n\n\n

A chaque fois, les musulmans de France deviennent les otages des drames perp\u00e9tr\u00e9s sur le territoire. On doit fr\u00f4ler les murs, s’\u00e9craser, proclamer haut et fort sur tous les plateaux qu’on demande pardon. On ne sait m\u00eame pas pourquoi : qu’est-ce qu’on a \u00e0 voir avec ces sociopathes ? Depuis 1995, ces sociopathes sont une trentaine. Sur 7 millions de musulmans, on a donc \u00e0 peine une trentaine de sociopathes qui n’ont souvent rien \u00e0 voir avec l’islam. A Nice par exemple, le conducteur \u00e9tait un alcoolique qui \u00e9cumait les bo\u00eetes et qu’on n’a jamais vu dans une mosqu\u00e9e ! Mais il aurait cri\u00e9 \u00ab\u00a0Allahu Akhbar\u00a0\u00bb, donc on a mis ce drame atroce sur le compte des musulmans. Et personne n’a os\u00e9 nuancer tout cela. Alors que ce monsieur n’avait rien \u00e0 voir avec l’islam ! Et si vous essayez de l’expliquer, vous vous faites directement lyncher. <\/p>\n\n\n\n

Tout cela pose aussi la question du r\u00f4le des \u00e9lites.. R\u00e9cemment, quatre f\u00e9d\u00e9rations ont annonc\u00e9 leur d\u00e9part du CFCM, tandis que la dissolution du CCIF a beaucoup fait parler. Vous-m\u00eame avez d\u00e9j\u00e0 exerc\u00e9 des responsabilit\u00e9s : selon vous, quelle structure pourrait avoir la l\u00e9gitimit\u00e9 pour s’exprimer au nom des Fran\u00e7ais de confession musulmane ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut quelque chose entre les deux. Prenez les repr\u00e9sentants du CFCM. Ils ne veulent offusquer personne, donc ils sont d’accord avec tout le monde, tout le temps. Cela ne fait pas d’eux des dirigeants comp\u00e9tents. La loi sur le s\u00e9paratisme, les protestants et les catholiques l\u2019ont d\u00e9nonc\u00e9e comme une atteinte \u00e0 la libert\u00e9 religieuse… Et le CFCM a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 se coucher, tout simplement parce que Darmanin l’avait demand\u00e9 ! Ce qui m’\u00e9pate, c’est que les pouvoirs publics s’accommodent de ce CFCM o\u00f9 il y a des gens qui sont davantage investis par leurs racines que par leur devenir ici. Et c’est \u00e0 eux qu’on demande d’organiser l’islam de France, c’est quand m\u00eame assez d\u00e9lirant ! <\/p>\n\n\n\n

De l’autre c\u00f4t\u00e9, vous avez le CCIF qui politise les choses, c’est-\u00e0-dire qu’il fait de l’agression d’une femme voil\u00e9e par exemple un \u00e9v\u00e9nement politique. Ils politisent malheureusement chaque situation. Ils ne sont pas mauvais, parce que le pr\u00e9sident est intelligent, mais la France, ce n’est pas ce qu’ils d\u00e9crivent. Ce n’est pas un rep\u00e8re d’islamophobes dont le seul objectif est d’enterrer l’islam et les musulmans d\u00e8s qu’ils en ont l’occasion. Il y a des hommes politiques et les journalistes qui cultivent le d\u00e9nigrement de l’islam et des musulmans, mais il y a aussi des musulmans qui ont des comportements inadapt\u00e9s, intol\u00e9rables et qu’il faut d\u00e9noncer. Or, le CCIF est syst\u00e9matiquement dans la d\u00e9nonciation des d\u00e9rives islamophobes. Oui, mais il faut aussi balayer devant sa porte ! Il ne faut pas non plus qu’on se vautre dans l’amalgame de dire \u00ab\u00a0tous les Fran\u00e7ais sont potentiellement des islamophobes\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Je pense qu’il y a une troisi\u00e8me voie, celle des musulmans d\u00e9mocrates, qui seraient inspir\u00e9s comme l’est Agn\u00e8s dans mon livre, avec une part de France et une part d’islamit\u00e9 qui cohabitent tr\u00e8s bien. C’est cela qu’il faut installer, ce qui ne sera possible que quand les pouvoirs publics reconna\u00eetront qu’ils sont d\u00e9faillants dans leur mani\u00e8re de s’adresser aux musulmans. On poserait une organisation nationale et un maillage digne de ce nom, avec un suivi administratif des imams\u2026 Une instance qui reprendrait les ruines du CFCM et qui l’int\u00e8grerait dans un Conseil de l’islam de France ou une Haute Autorit\u00e9 dans laquelle si\u00e8gerait 40 ou 50 personnalit\u00e9s : des repr\u00e9sentants du CFCM, des recteurs, des intellectuels, des \u00e9crivains, des femmes, des hommes, des chercheurs…Il faudrait \u00e9galement une pr\u00e9sidence tournante. Par exemple, cela fait 28 ans que le recteur de la mosqu\u00e9e de Paris est en place, 30 ans pour ceux de Lyon et d\u2019Evry… Ils ont tous plus de 80 ans mais ils ne veulent pas partir !<\/p>\n\n\n\n

 Il faudrait que cette instance ne soit pas fig\u00e9e, et pr\u00e9voir un renouvellement d’un tiers tous les deux trois ans, comme cela se fait dans certaines institutions (par exemple au S\u00e9nat). Cela ferait une institution en \u00e9volution permanente, tant dans ses membres que dans les projets qu’elle peut d\u00e9velopper. Et cela \u00e9viterait qu’on ait les m\u00eames personnes aux responsabilit\u00e9s pendant 30 ans.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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