{"id":12713,"date":"2018-03-05T21:08:42","date_gmt":"2018-03-05T20:08:42","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=12713"},"modified":"2018-03-05T21:17:23","modified_gmt":"2018-03-05T20:17:23","slug":"piece-de-racine-jusquaux-branches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/piece-de-racine-jusquaux-branches\/","title":{"rendered":"Une pi\u00e8ce de la racine jusqu\u2019aux branches"},"content":{"rendered":"

Le 24 f\u00e9vrier 2018, Wahid Chaib a pr\u00e9sent\u00e9 Si on se disait tout<\/a> sur les planches du Th\u00e9\u00e2tre national populaire de Villeurbanne. Le metteur en sc\u00e8ne, \u00e9galement chanteur de Zen Zila<\/a>, exposait son travail en partenariat avec les habitants du quartier de Saint-Jean de Villeurbanne. Ranimer la m\u00e9moire, reprendre la parole et l\u2019histoire de l\u2019\u00e9migration dans le contexte fran\u00e7ais sont les th\u00e8mes au centre de ces \u0153uvres. Apr\u00e8s dix-huit mois de travail, l\u2019artiste et les r\u00e9sidents du TNP nous d\u00e9voilent des mots sur la r\u00e9alit\u00e9 du quartier de Saint-Jean de Villeurbanne.<\/em><\/p>\n

Le documentaire La Cha\u00e2ba<\/em><\/a> en 2016, inspir\u00e9 du livre de son oncle Azouz Begag, Le G\u00f4ne du Cha\u00e2ba<\/em><\/a>, a donn\u00e9 une ligne conductrice aux travaux de Wahid Chaib.<\/p>\n

\"\"
\u00a9Etienne Aazzab<\/figcaption><\/figure>\n

 En parlant de Cha\u00e2ba, pourquoi \u00eatre revenu dans le quartier de Saint-Jean de Villeurbanne, deux ans apr\u00e8s le documentaire ?<\/h3>\n

Je n\u2019ai jamais quitt\u00e9 Saint-Jean. C\u2019est assez bizarre d\u2019ailleurs, parce qu\u2019avec Zen Zila<\/a>, j\u2019ai eu pas mal de projets qui m\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 voyager. Depuis sa cr\u00e9ation, le centre social a essay\u00e9 de faire des projets comme celui-ci. On propage une vision positive de \u00ab l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb du p\u00e9riph\u00e9rique. C\u2019est une autre histoire de la France, celle des oubli\u00e9es de Villeurbanne. Cette histoire remonte \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de mon grand-p\u00e8re en 1949 dans le parc de la Feyssine<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Comment avez-vous convaincu les personnes du centre social de t\u00e9moigner, d\u2019\u00e9crire et de raconter leur propre histoire ?<\/h3>\n

Alors l\u00e0, je vais mettre la casquette d\u2019animateur. Ce que j\u2019essaye de dire aux gens qui viennent travailler dans les centres de proximit\u00e9 et dans les quartiers populaires, c\u2019est que les dipl\u00f4mes sont indispensables et je les f\u00e9licite. Mais ils ne commenceront \u00e0 travailler que lorsqu\u2019ils auront la confiance des gens. Avant, tu faisais des chiffres, des statistiques, t\u2019\u00e9crivais des mots et voil\u00e0!<\/p>\n

Le documentaire De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9<\/em> [suivant la pi\u00e8ce, ndlr], commence par cette phrase : \u00ab nous sommes \u00e0 Saint-Jean, Villeurbanne, un quartier sensible, populaire. Depuis pas mal d\u2019ann\u00e9es, j\u2019entends des mots-cl\u00e9s comme \u00a0\u00bb initiatives habitants\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0paroles d\u2019habitants\u00a0\u00bb, mais on ne les entend jamais ! <\/em>\u00bb<\/em> C\u2019est celle que j\u2019appelle la majorit\u00e9 silencieuse, parce qu\u2019il y en a toujours qui parlent \u00e0 la place des autres. En discutant autour de \u00e7a avec mes coll\u00e8gues et personnes du centre, j\u2019ai lanc\u00e9 le dialogue : \u00ab si je vous disais maintenant et si on se disait tout, de quoi vous parleriez ? \u00bb <\/em>On est parti sur un enregistrement, puis on a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire.<\/p>\n

 <\/p>\n

Qui est concern\u00e9 en tant que spectateur et auteur ? Quand on vient voir votre spectacle, \u00e0 qui parlez-vous ?<\/h3>\n

\u00c0 la France, dans tout ce qu\u2019elle repr\u00e9sente. Il y a eu plein de moyens sociaux sur les quartiers mais tr\u00e8s peu d\u2019envies culturelles. Il y a toujours un projet social, il n\u2019y a jamais de projets culturels. Quand j\u2019interpelle les politiques, je leur demande : \u00ab pourquoi ne dit-on pas projet social et culturel ? \u00bb <\/em>On me r\u00e9pond : \u00ab Oui, mais la culture, elle est dedans \u00bb<\/em>, \u00e9videmment pour les quartiers, hein ! Mais \u00e7a repr\u00e9sente que quelques miettes de miettes et ce n\u2019est pas important. Mon combat, il est l\u00e0-dessus. Dans le film, je suis un peu dure quand je dis qu\u2019on ne r\u00e9sume pas un maghr\u00e9bin au fait qu\u2019il fasse du couscous. \u00ab C\u2019est bon, voil\u00e0 200 euros, fais ton couscous dans ton coin, ne nous fais pas chier \u00bb<\/em>\u2026 non ! Viens au TNP, c\u2019est cool aussi, l\u2019un n\u2019emp\u00eache pas l\u2019autre ! C’est \u00e7a mon message !<\/p>\n

 <\/p>\n

Le travail de m\u00e9moire et les parcours migratoires sont plut\u00f4t au centre de vos \u0153uvres, qu\u2019est-ce qui change cette fois-ci avec Si on se disait tout ?<\/em> Quelle est la nuance, quelle est la nouveaut\u00e9 ?<\/h3>\n

Je dirais que \u00e7a s\u2019inscrit dans une actualit\u00e9, mais en m\u00eame temps qu\u2019elle n\u2019est que le prolongement de cette histoire. Je dis en voix off dans le film : \u00ab nous sommes \u00e0 Villeurbanne, commune de l\u2019agglom\u00e9ration lyonnaise, c\u2019est ici que commence l\u2019histoire de France de 25 familles alg\u00e9riennes \u00bb<\/em>. J\u2019ai \u00e9cout\u00e9 Benjamin Stora<\/a> il y a tr\u00e8s peu de temps qui disait que l\u2019histoire de l\u2019\u00e9migration devrait \u00eatre enseign\u00e9e dans les manuels scolaires. \u00c7a permettrait… [geste de la main qui mime une projection, un avancement] . Voil\u00e0, ce spectacle, en tout cas je l\u2019esp\u00e8re, s\u2019inscrit dans l\u2019actualit\u00e9. Je suis dans une p\u00e9riode de ma vie ou j\u2019aime transgresser sans agresser. De toute fa\u00e7on, on ne sera pas \u00e9cout\u00e9 ! C\u2019est hyper compliqu\u00e9 en ce moment, donc soit on participe \u00e0 la tension ambiante, soit on essaye des choses avec de l\u2019humour, tout en disant ce qu\u2019il y a \u00e0 dire ! J\u2019ai choisi l\u2019humour et je sais que c\u2019est plus long que certains qui font beaucoup de bruit. Ce qui a chang\u00e9, c\u2019est qu\u2019on est dans l\u2019actualit\u00e9. Encore une fois, c\u2019est aussi une histoire de contexte. Je l\u2019ai dit \u00e0 mes acteurs. Il y a des gens qui font du th\u00e9\u00e2tre depuis 20 ans et qui r\u00eaveraient de jouer \u00e0 Saint-Jean de Bouisse et de transmettre un peu le c\u00f4t\u00e9 artiste, puisqu\u2019ils me connaissent beaucoup du c\u00f4t\u00e9 social. Je leur ai montr\u00e9 que c\u2019\u00e9tait un travail et qu\u2019on peut attirer les gens dans des lieux comme le TNP. Je suis s\u00fbr qu\u2019il y a pas mal de Villeurbannais qui vivent ici et qui n\u2019ont jamais mis les pieds au TNP.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Que pouvez-vous conclure de ce travail que vous avez fait \u00e0 Saint-Jean?<\/h3>\n

Ce que je peux conclure sur ce travail, c\u2019est qu\u2019il y a 15 ans, 20 ans, j\u2019essayais d\u2019alerter sur l\u2019importance de la culture! Je pense que ce qu\u2019il se passe \u00e0 Saint-Jean, c\u2019est la m\u00eame chose en zone rurale. \u00c0 Saint-Jean, tu peux aller faire du ski ; en zone rurale, ils n\u2019ont rien, \u00ab walou \u00bb [\u00ab rien \u00bb en arabe]. Certains extr\u00eames les r\u00e9cup\u00e8rent facilement. Je discutais avec un chef d\u2019entreprise qui a un poste important et qui s\u2019int\u00e9resse au quartier, au social. Il aime bien que je lui explique comment je vois les choses, ce qu\u2019il s\u2019y passe. Il me dit avec beaucoup de recul ce qu\u2019il se passe dans sa boite, car il n\u2019a jamais mis un pied dans un quartier. La relation entre les gens est la m\u00eame, sauf qu\u2019il y en a qui viennent de la M\u00e9diterran\u00e9e\u2026 ils sont plus bruyants, c\u2019est tout ! Ce que je retiens aussi, c\u2019est que les institutions sont une chose, mais que c\u2019est surtout rencontrer des hommes et des femmes qui changent qui vous font avancer et grandir. Quand vous voyez l\u2019accueil ici [au TNP, ndlr], je suis tr\u00e8s content. Quand ils [les acteurs, ndlr] vont retourner dans le quartier, ils vont dire qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 accueillis comme tout le monde. Ils n\u2019en reviennent pas qu\u2019on leur ait donn\u00e9 le code du th\u00e9\u00e2tre. C\u2019est peut-\u00eatre per\u00e7u comme une r\u00e9action clich\u00e9e, mais ce n\u2019en est pas une ! Un clich\u00e9, c\u2019est quelque chose que tu fantasmes, alors que l\u00e0, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cet \u00e9change d\u00e9montre-t-il qu\u2019il y a une marque de confiance qui s\u2019installe ?<\/h3>\n

Je suis persuad\u00e9 qu\u2019au moment o\u00f9 tu d\u00e9cides de faire confiance aux gens, dans 95 % des cas, ils saisissent l\u2019opportunit\u00e9 . C\u2019est rassurant de se dire que l\u2019on fait bien les choses, \u00e7a aide. Ce que je retiens de \u00e7a, c\u2019est que le directeur du Rize<\/a> a vu la pi\u00e8ce et qu\u2019il nous invite \u00e0 jouer dans ses locaux.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans une de vos chansons, La joie de travers\u00e9e<\/em><\/a>, vous dites \u00ab partout on est chez nous, sans oublier qu\u2019on est chez vous<\/em> \u00bb. \u00c0 qui parlez-vous et pourquoi ?<\/h3>\n

 <\/strong>[Rires] Voil\u00e0, c\u2019est fait pour \u00e7a ! \u00c7a parle \u00e0 qui veut l\u2019entendre. C\u2019est de l\u2019humour, c\u2019est de l\u2019ironie. Je fais partie de cette g\u00e9n\u00e9ration o\u00f9 les chibanis, les anciens, \u00e9taient invisibles. Je crois que cette invisibilit\u00e9 elle continue, ou alors on veut rendre visible ce qui n\u2019est pas int\u00e9ressant. Ces anciens nous disaient \u00ab attention, tiens-toi bien, t\u2019es pas chez toi ! \u00bb<\/em> et je suis devenu Fran\u00e7ais. Il y a beaucoup d\u2019ironie autour de cette phrase. Apr\u00e8s, de mani\u00e8re instinctive, j\u2019ai r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la volont\u00e9 de savoir d\u2019o\u00f9 je venais, qui j\u2019\u00e9tais. Pas pour me fermer, mais au contraire pour m\u2019ouvrir aux autres. Dans le spectacle, je fais dire \u00e7a \u00e0 une de mes actrices : \u00ab comment veux-tu subvenir \u00e0 ton avenir si tu ne connais pas ton pass\u00e9 ? \u00bb<\/em>. L\u2019\u00e9criture, la musique et ces recherches ont fait de moi l\u2019homme que je suis aujourd\u2019hui. Je me rappelle de ma premi\u00e8re signature chez Universal o\u00f9 l\u2019on \u00e9coute un titre avec le patron du label. C\u2019est \u00e0 propos d\u2019El Ouricia, une ville de l\u2019est de l\u2019Alg\u00e9rie. J\u2019\u00e9tais avec ma pote Diane Delauney<\/a> qui est violoniste. Elle s\u2019\u00e9meut et je lui demande ce qui lui arrive, elle me r\u00e9pond que c\u2019est l\u2019histoire de son grand-p\u00e8re, mais que lui venait d\u2019Italie.<\/p>\n

 <\/p>\n

Qui sont Noria et Foued ? Vos enfants ? \u00c0 qui avez-vous d\u00e9di\u00e9e la pi\u00e8ce ? Pourquoi leur avoir d\u00e9di\u00e9e ?<\/h3>\n

Noria et Foued ne sont pas mes enfants. Je n\u2019ai pas envie de faire pleurer dans les chaumi\u00e8res, parce qu\u2019au contraire \u00e7a m\u2019a donn\u00e9 de l\u2019\u00e9nergie. Pour mon premier album, une semaine avant de l\u2019enregistrer, je perds ma s\u0153ur. Et l\u00e0, j\u2019\u00e9tais en pleine r\u00e9sidence, j\u2019ai perdu ma cousine qui s\u2019appelait Noria, c\u2019\u00e9tait l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re. Il n\u2019y a pas tr\u00e8s longtemps, le p\u00e8re d\u2019un des acteurs est mort. C\u2019\u00e9tait quelqu\u2019un qui a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s proche de moi. Pour l\u2019anecdote, je m\u2019\u00e9tais fait passer pour son fr\u00e8re. L’administration voulait  le virer de l\u2019\u00e9cole, il \u00e9tait en bac pro. Il a eu son bac de plombier et c\u2019est devenu un tr\u00e8s bon dans son m\u00e9tier. Il est parti brutalement il n\u2019y a pas si longtemps. \u00c7a me donne de l\u2019\u00e9nergie pour continuer. C\u2019est pour montrer que je n\u2019oublie pas, que je n\u2019oublie personne.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Est-ce d\u00e9dier la m\u00e9moire des anciens pour les suivants ?<\/h3>\n

Ce n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas des anciens, ils \u00e9taient tr\u00e8s jeunes tous les deux. Cha\u00e2ba<\/em> \u00e9tait d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Bouzid et Sa\u00efd. Ce sont deux pionniers, mon grand-p\u00e8re et mon grand-oncle, qui \u00e9taient arriv\u00e9s \u00e0 Villeurbanne. C\u2019est aussi simple que \u00e7a.<\/p>\n

 <\/p>\n

Propos recueillis par Eve Sauzeau<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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