{"id":12163,"date":"2017-11-01T10:51:40","date_gmt":"2017-11-01T09:51:40","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=12163"},"modified":"2017-11-01T10:51:40","modified_gmt":"2017-11-01T09:51:40","slug":"feminisme-mediterraneen-nouveau-mouvement-plein-essor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/feminisme-mediterraneen-nouveau-mouvement-plein-essor\/","title":{"rendered":"F\u00e9minisme m\u00e9diterran\u00e9en : un nouveau mouvement en plein essor"},"content":{"rendered":"

Les luttes sont si nombreuses et pourtant le f\u00e9minisme est souvent malmen\u00e9 tant les pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 son encontre sont nombreux. Par ailleurs, le f\u00e9minisme n’est pas qu’activisme \u00ab\u00a0revanchard\u00a0\u00bb, puisqu’il y a autant de femmes que de f\u00e9minismes possibles. Et qu’il concerne autant un engagement social militant qu’une fa\u00e7on de penser les rapports humains jonglant entre r\u00e9flexion et action. C’est en ce sens que le Lyon Bondy Blog vous invite \u00e0 la d\u00e9couverte d’une nouvelle facette du mouvement f\u00e9ministe m\u00e9diterran\u00e9en \u00e0 travers les actions men\u00e9es par l’O.N.G Fonds pour les Femmes en M\u00e9diterran\u00e9e.<\/em><\/p>\n

Des actions comme r\u00e9flexivit\u00e9 sur un mouvement f\u00e9ministe international\u00a0? A partir de quels constats ce mouvement a vu le jour\u00a0? Comment ce f\u00e9minisme sp\u00e9cifique a-t-il \u00e9volu\u00e9 depuis\u00a0? Quelles actions sont men\u00e9es par l’O.N.G. pour accompagner les f\u00e9ministes au-del\u00e0 des fronti\u00e8res\u00a0?<\/p>\n

\u00a0<\/em>Ce f\u00e9minisme est particulier, puisqu’il concerne la femme au c\u0153ur de la m\u00e9diterran\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 l’influence des soci\u00e9t\u00e9s patriarcales est bien pr\u00e9sente. Alliant militantisme et dialogue intelligent.\u00a0 L’O.N.G Fonds pour les Femmes en M\u00e9diterran\u00e9e<\/em> (F.F.M.) s’engage sous diverses formes. Cette organisation non-gouvernementale qui existe depuis 2008 gr\u00e2ce \u00e0 des militantes ayant plus de dix ans d’exp\u00e9rience. Elle est bas\u00e9e \u00e0 Montpellier bien que son action d\u00e9passe de loin les fronti\u00e8res fran\u00e7aises, (Maghreb, Proche-Orient, Gr\u00e8ce, Bosnie, Croatie…). Elle est n\u00e9e d’une volont\u00e9 de structurer le mouvement f\u00e9ministe localis\u00e9. Nadia Aissaoui,<\/em> sociologue d’origine alg\u00e9rienne et ancienne charg\u00e9e de projets au sein de F.F.M. a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s vite confront\u00e9e \u00e0 des situations qui l’ont laiss\u00e9e perplexe au sein d’une Alg\u00e9rie en 1994, o\u00f9 faire partie int\u00e9grante de l’espace public pour une jeune fille \u00e9tait jug\u00e9 \u00ab\u00a0dangereux\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0\u00c9videmment d\u00e8s que vous commencez \u00e0 avoir des formes vers l’\u00e2ge de 12 ans, vous n’avez plus acc\u00e8s \u00e0 l’espace public de la m\u00eame mani\u00e8re que les autres gar\u00e7ons. M\u00eame si les raisons semblaient l\u00e9gitimes \u2013 notamment s\u00e9curitaires- ce n’\u00e9tait pas pour le moins anormal et injuste\u00bb. <\/em>C’est \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, ainsi que suite \u00e0 plusieurs \u00e9changes avec des personnes de son entourage que Nadia a attrap\u00e9 \u00ab\u00a0le virus -incurable- du f\u00e9minisme\u00a0\u00bb. <\/em>\u00ab\u00a0On a souvent tendance \u00e0 diaboliser cette lutte, soit parce qu’on en a honte et qu’on ne l’assume pas. Soit parce qu’on est dans la n\u00e9gation du f\u00e9minisme. Mais pour une femme, cela ne revient-il pas \u00e0 \u00eatre dans le d\u00e9ni de soi\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

L’engagement de Nadia aupr\u00e8s de cette cause n’a jamais fl\u00e9chi avec le temps puisqu’il y a toujours des raisons, peu importe le paysage culturel, d’\u00eatre interpell\u00e9e par des agissements peu coh\u00e9rents provoqu\u00e9s par une soci\u00e9t\u00e9 si peu \u00e9galitaire. Au-del\u00e0 des paysages culturels, les injustices contaminent tous les milieux, qu’ils soient ruraux ou dits intellectuels.On peut noter par exemple le fait qu’une femme d’\u00e2ge m\u00fbr, durant une mobilisation politique en Alg\u00e9rie, reprochait \u00e0 Nadia d’\u00eatre \u00ab\u00a0trop visible\u00a0\u00bb (maquillage marqu\u00e9 etc) alors qu’on ne reprocherait jamais \u00e0 un homme de l’\u00eatre. \u00ab\u00a0Et c’\u00e9tait aberrant de devoir justifier tous nos agissements alors qu’il s’agissait simplement pour moi d’exister \u00e0 ma mani\u00e8re et d’\u00eatre dans une joie militante\u00bb.<\/em><\/p>\n

Par ailleurs, parler de f\u00e9minisme et du droit des femmes \u00e0 disposer d’elles-m\u00eames peu importe ce \u00e0 quoi elles aspirent, revient aussi \u00e0 questionner le rapport \u00e0 l’identit\u00e9 f\u00e9minine mais aussi \u00e0 l’image. Dans son travail de recherche concernant l‘\u00e9tude des racines psychanalytiques des violences faites aux femmes par les hommes \u00e0 travers les rapports sociaux, Nadia Aissaoui <\/em>est arriv\u00e9e \u00e0 la conclusion que bien souvent, dans les rapports de domination et de violence exerc\u00e9s, la pol\u00e9mique commence \u00e0 partir du moment o\u00f9 la femme dit \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb. En effet, cela remettrait en cause la position dominante du m\u00e2le Alpha. Comme si le simple fait de donner un avis contradictoire \u00e9tait un acte de r\u00e9bellion en soi. Ainsi devrait-on soumettre la femme \u00e0 la loi du silence- une forme de r\u00e9pression suppl\u00e9mentaire impos\u00e9e par le langage\u00a0?<\/p>\n

Les anecdotes de Nadia et de tant d’autres femmes sont nombreuses. Aussi on peut se demander si la situation des femmes, notamment en Alg\u00e9rie, a \u00e9volu\u00e9 depuis les ann\u00e9es cinquante\u00a0? <\/u>\u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 est de plus en plus conservatrice. Notamment avec un rapport au religieux qui exerce beaucoup de contr\u00f4le. Les apparences sont importantes, plus on en montre -signes visibles et vari\u00e9s attestant d’une religiosit\u00e9 revendiqu\u00e9e- et moins on ma\u00eetrise.\u00a0 Il y a n\u00e9anmoins des changements significatifs \u00e0 soulever. D’un point de vue sociologique, des \u00e9tudes ont montr\u00e9 que les jeunes filles -voil\u00e9es ou non- sont de plus en plus nombreuses \u00e0 s\u2019instruire et \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 un haut rang de qualification. Elles remplissent d’ailleurs \u00e0 majorit\u00e9 les universit\u00e9s alg\u00e9riennes et sont les premi\u00e8res dipl\u00f4m\u00e9es.<\/p>\n

On peut souligner aussi que du point de vue l\u00e9gislatif, la loi sur la violence domestique datant de D\u00e9cembre 2015 a \u00e9t\u00e9 un tournant d\u00e9cisif \u00bb. <\/em>C’est d’ailleurs dans cette perspective d’\u00e9volution que l’O.N.G. Fonds pour les Femmes en M\u00e9diterran\u00e9e prend sa place. En effet, les mouvements f\u00e9ministes, qu’ils soient associatifs, militants, tant\u00f4t orient\u00e9s vers l’\u00e9ducation, tant\u00f4t vers la r\u00e9forme de la pens\u00e9e, sont tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9s par des probl\u00e9matiques de terrain face auxquelles il faut \u00eatre tr\u00e8s r\u00e9actif.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La situation \u00e9volue et change m\u00eame s’il persiste des forces de r\u00e9gressions contraires\u00a0\u00bb<\/h4>\n

C’est face \u00e0 ces imp\u00e9ratifs du quotidien que F.F.M. apporte son aide pour pallier au manque d’expertise de ces projets qui traversent le bassin M\u00e9diterran\u00e9en. \u00ab\u00a0Suite \u00e0 notre exp\u00e9rience de militantes, on a compris que chercher des fonds pour faire marcher nos projets et leur donner du poids \u00e9tait n\u00e9cessaire, mais tr\u00e8s chronophage. On y consacrait beaucoup d’\u00e9nergie ce qui ternissait notre efficacit\u00e9 politique\u00bb<\/em>. <\/em>C’est \u00e0 partir de ce constat que l’O.N.G. s’est donn\u00e9e pour mission de soutenir financi\u00e8rement plusieurs associations, campagnes et projets f\u00e9ministes. Mais son soutien n’est pas que financier, puisqu’il se d\u00e9cline aussi sur plusieurs autres champs d’actions\u00a0:<\/p>\n

(1) Le programme d’appui aux associations : <\/em>Soutien financier pour renforcer les actions et consolider les liens entre des jeunes associations.<\/p>\n

(2) Les Rencontres de R\u00e9flexion Strat\u00e9gique : <\/em>Pour permettre un meilleur impact global, il faut \u00e9viter la dispersion de la pens\u00e9e f\u00e9ministe.<\/p>\n

En ce sens, F.F.M. organise ces rencontres pour dialoguer collectivement autour des enjeux, des luttes et des d\u00e9fis rencontr\u00e9s en mettant en place une mise en action efficace et strat\u00e9gique. C’est aussi le moment pour ces mouvements de toutes tendances de faire part de leurs divergences de point de vue. La m\u00e9thodologie encourag\u00e9e est celle d’un dialogue inclusif qui invite chacune \u00e0 intervenir. Ceci ayant pour but de motiver une prise de recul globale sur le mouvement. La derni\u00e8re en date avait eu lieu \u00e0 Paris en Juin 2016.<\/p>\n

(3) Les Formations F\u00e9ministes en Intelligence Collective : <\/em>Ce dispositif d’action \u00e9tant le plus cons\u00e9quent puisqu’il se d\u00e9ploie \u00e0 travers plusieurs pays et dans le temps. Il s’agit de former les femmes pour une meilleure compr\u00e9hension d’elles-m\u00eames et de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle elles \u00e9voluent en apprenant \u00e0 g\u00e9rer les situations de r\u00e9solution de conflit. Ces rencontres permettent aussi de tisser et de resserrer les liens sociaux entre les femmes. Ces \u00e9v\u00e9nements divers constituent un terrain propice \u00e0 une nouvelle forme de sociabilit\u00e9. Il s’agit l\u00e0 d’une plus-value primordiale puisqu’au-del\u00e0 de l’humain per\u00e7u comme un simple capital, on parle bien ici d’\u00e9change et de relations humaines. La derni\u00e8re F.F.I.C. internationale avait eu lieu \u00e0 Marrakech en Juillet 2016<\/p>\n

(4) Le plaidoyer : <\/em>L’O.N.G. travaille actuellement sur un plaidoyer commun pour se mettre d’accord sur un discours \u00e0 d\u00e9fendre porteur d’un f\u00e9minisme propre \u00e0 cette \u00e8re g\u00e9ographique. Cela consiste a d\u00e9limiter les d\u00e9nominateurs communs des causes aux sources des in\u00e9galit\u00e9s HF – dont l’\u00e9l\u00e9ment le plus frappant est la patriarcat. Il s’agira aussi de soutenir politiquement et juridiquement les luttes men\u00e9es par les associations. Pour se faire, plusieurs collaboratrices servant de relais de communication dans plusieurs pays sont pr\u00e9sentes pour cibler les questions prioritaires \u00e0 traiter.<\/p>\n

Un f\u00e9minisme actif aux effets concrets\u00a0?<\/h4>\n

Ces actions d’accompagnement et de formations r\u00e9pondent \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9parer la rel\u00e8ve. Sans que ces femmes \u00e9prouvent la culpabilit\u00e9 d’agir. C’est pourquoi il est important de leur faire comprendre qu’elles sont soutenues par des personnes qui ont certes de l’exp\u00e9rience, mais qui sont d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9es par-l\u00e0 \u00e9galement. \u00ab\u00a0C’est pour cela qu’il faut assurer la rel\u00e8ve pour que le combat contre toutes formes de violence continue \u00bb. <\/em>Outre la cr\u00e9ation d’un espace de socialisation. L’autre point fort de F.F.M. r\u00e9side dans ces formations qui encouragent \u00e0\u00a0 l’autonomie (forums, d\u00e9bats, mise en situation critique r\u00e9elle \/\/ th\u00e9\u00e2tre de l’opprim\u00e9) C’est bien lorsque les femmes prennent conscience du potentiel dont elles disposent qu’elles sont \u00e0 m\u00eame d’avoir confiance en elles pour mener leurs propres projets \u00e0 bien. Loin d’un patriarcat souvent surprotecteur et infantilisant, elles ont enfin un espace pour exercer leur autonomie d’action en toute libert\u00e9. On peut citer l’exemple de ces jeunes filles marocaines issues du monde rural, qui bien que n’ayant aucune instruction \u00ab\u00a0scolaire\u00a0\u00bb ont fini par cr\u00e9er leur propre Maison des Femmes au sein du village. Un espace d’\u00e9change, de rencontres conviviales mais aussi terroir d’une inspiration partag\u00e9e pour l’action collective. D’ailleurs, de ce lieu en a r\u00e9sult\u00e9 la commercialisation de tissus fabriqu\u00e9s par ces femmes, ainsi que la pr\u00e9sentation de l’une d’elles aux \u00e9lections municipales. Et cet exemple n’en est qu’un parmi tant d’autres. En somme, l’impact d’un tel mouvement n’est pas n\u00e9gligeable.<\/p>\n

Mais comment expliquer cette \u00e9volution des mentalit\u00e9s\u00a0?<\/h4>\n

\u00ab\u00a0Ces femmes, sont le produit de l’\u00e8re des printemps arabes\u00a0\u00bb. <\/em>Plusieurs facteurs entrent en jeu, mais on ne peut oublier que depuis le printemps arabe, les r\u00e9seaux sociaux ont eu un impact cons\u00e9quent sur les populations. Gr\u00e2ce aux nouveaux moyens de communication, les femmes peuvent toucher un public plus large et ce, de mani\u00e8re tr\u00e8s rapide. Plus de visibilit\u00e9 sur les r\u00e9seaux permet aussi une meilleure organisation. Ainsi les formes du f\u00e9minisme deviennent moins contestataires\u00a0: on utilise volontiers l’expression culturelle et artistique qui rev\u00eat une apparence plus apais\u00e9e pour contourner la censure politique tout en restant efficace.<\/p>\n

Un f\u00e9minisme dynamique et r\u00e9fl\u00e9chi<\/h4>\n

La posture du sociologue peut-elle donner des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse pour approcher les probl\u00e8mes li\u00e9s aux femmes de mani\u00e8re diff\u00e9rente\u00a0? N\u00e9cessairement, le regard d’une experte des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux diff\u00e8re de celui d’une militante lambda. De fait, a-t-on plus de lucidit\u00e9 ou au contraire, le fait d’avoir plusieurs outils d’analyses scientifiques ne fait que mettre en relief les limites impos\u00e9es par le terrain \u2013 limites que la th\u00e9orie ne peut pas toujours comprendre et r\u00e9gler ? \u00ab\u00a0Quand on s’engage \u00e0 titre associatif ou comme militant pour une cause, on a souvent des r\u00e9actions \u00e9motionnelles. En effet, ses r\u00e9actions-l\u00e0 trouvent leurs origines dans un trauma v\u00e9cu ou une repr\u00e9sentation du monde que l’on a cr\u00e9\u00e9. C’est suite \u00e0 cela que notre combat militant fait \u00e9cho et tente d’apporter une r\u00e9ponse. Les \u00e9tudes de sociologie permettent d’avoir une certaine prise de distance avec le sujet abord\u00e9\u00a0; cela permet par exemple de d\u00e9construire les pr\u00e9jug\u00e9s en ayant une approche plus scientifique des ph\u00e9nom\u00e8nes. <\/em>Ne pas g\u00e9n\u00e9raliser, c’est aussi donner du poids et de l’\u00e9paisseur \u00e0 ce que nous pouvons d\u00e9fendre. En justifiant nos choix par des chiffres et des \u00e9tudes fond\u00e9es, qui d\u00e9passent l’\u00e9motionnel.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

En somme, bien conna\u00eetre son terrain de travail revient \u00e0 d\u00e9cloisonner son esprit des st\u00e9r\u00e9otypes log\u00e9s dans un imaginaire construit tout autour d’un sujet. Cela permet d’\u00eatre moins influenc\u00e9 par ses propres repr\u00e9sentations -souvent erron\u00e9es- et de mieux travailler sur le r\u00e9el. Et si, par exemple, on inversait le paradigme, on per\u00e7oit souvent les femmes voil\u00e9es comme \u00e9tant soumises d’embl\u00e9e \u00e0 une autorit\u00e9 \u2013 qu’elle soit religieuse ou patriarcale- alors que s’il s’agit d’un choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et assum\u00e9, cela ne rel\u00e8ve-t-il pas \u00e9galement d’un acte f\u00e9ministe \u00e0 part enti\u00e8re\u00a0? En d\u00e9finitive, pour F.F.M. peu importe les combats \u00e0 mener, il s’agit de travailler avec l’humain, dans toute sa diversit\u00e9. Au del\u00e0 des revendications, qui sont pourtant n\u00e9cessaires, il faut construire un dialogue pluriel avec diff\u00e9rents points de vue. Pour enfin esp\u00e9rer s’enrichir et avancer, autant individuellement que collectivement.<\/p>\n

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R\u00e9daction\u00a0: Radjaa Ab.<\/p>\n

Pour aller plus loin :
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