{"id":11753,"date":"2017-07-25T10:45:59","date_gmt":"2017-07-25T08:45:59","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/?p=11753"},"modified":"2017-07-25T10:54:46","modified_gmt":"2017-07-25T08:54:46","slug":"quartiers-populaires-repression","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonbondyblog.fr\/LBB\/quartiers-populaires-repression\/","title":{"rendered":"Quartiers populaires : \u00e9viter le mod\u00e8le de la r\u00e9pression"},"content":{"rendered":"

Pourquoi les quartiers populaires sont si diff\u00e9rents des quartiers privil\u00e9gi\u00e9s ? Qu’est-ce qui fait leurs sp\u00e9cificit\u00e9s architecturales, et quelles en sont les origines politiques ? \u00c0 l’occasion des European lab<\/em><\/a>, le 26 mai dernier, une conf\u00e9rence avait lieu sur le th\u00e8me de la ville. Intitul\u00e9e\u00a0\u00ab\u00a0Puissance des villes : r\u00e9appropriation des usages et nouvelles gouvernances\u00a0\u00bb, elle proposait d’interroger les modalit\u00e9s\u00a0de l’occupation citoyenne des espaces urbains. Par exemple, dans les espaces de centre ville, ces occupations peuvent \u00eatre politiques : Nuit Debout<\/a> , Occupy Wall Street<\/a>, mouvement des indign\u00e9s<\/a>… Elles peuvent aussi \u00eatre \u00e0 but purement social, comme le f\u00eate des voisins ou des festivals.<\/p>\n

Stigmatisation des quartiers populaires et des banlieues pauvres<\/h3>\n

Dans les quartiers populaires, on a l’impression que ces deux aspects n’existent pas, ou bien en sont l’effrayant\u00a0poltergeist<\/em>. D’une part, les occupations politiques sont syst\u00e9matiquement r\u00e9duites \u00e0 des \u00ab\u00a0\u00e9meutes\u00a0\u00bb, quand bien m\u00eame elles surgissent \u00e0 la suite d’une revendication politique et sociale. C’est ce qui rend les combats sociaux d’autant plus difficiles \u00e0 mener quand on vient d’un quartier populaire, comme en t\u00e9moigne le parcours de la famille Traor\u00e9 \u00e0 la suite du meurtre d’Adama Traor\u00e9. Leur lutte a \u00e9t\u00e9 criminalis\u00e9e : deux des fr\u00e8res du d\u00e9funt ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s et la mairie de leur ville a port\u00e9 plainte contre Assa, leur soeur. Dans les quartiers populaires, seule la violence agissante est montr\u00e9e, souvent exacerb\u00e9e. En revanche, le discours politique est occult\u00e9.<\/p>\n

Quant aux occupations sociales, comme les concerts et autres \u00e9v\u00e8nements musicaux, ils sont s\u00e9v\u00e8rement condamn\u00e9s, comme ce fut le cas en f\u00e9vrier<\/a>, et tout r\u00e9cemment \u00e0 V\u00e9nissieux<\/a>.<\/p>\n

\"quartiers<\/a>
Cr\u00e9dits Emmanuel Barr\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n

Tout espace architectural deviendra p\u00e9joratif une fois install\u00e9 en banlieue. Un lieu de culte en centre ville -une \u00e9glise ou une cath\u00e9drale par exemple- sera appr\u00e9ci\u00e9 comme une construction \u00e0 la fois spirituelle et un objet d’art. Tandis qu’en banlieue, le m\u00eame espace social -une mosqu\u00e9e par exemple- sera consid\u00e9r\u00e9 davantage comme un endroit de \u00ab\u00a0radicalisation\u00a0\u00bb, et per\u00e7u n\u00e9gativement. Prenons un autre exemple, celui du bar PMU. Suivant sa localisation et sa population, il peut \u00eatre un sympathique troquet, illustrant une passion bien fran\u00e7aise et sans que l’on s’attarde sur son aspect quasi exclusivement masculin<\/a>. En revanche, ce m\u00eame bar PMU, s’il est situ\u00e9 dans un quartier populaire, c’est son aspect sexiste qui sera grossi \u00e0 l’extr\u00eame.<\/a>\u00a0Aspect dont on se servira pour criminaliser les populations du quartier.<\/p>\n

Aujourd’hui, qu’en est-il des banlieues ? On remarque qu’elles deviennent un symbole pour les discours anti-islam et anti-immigration en cristallisant des conflits religieux et sociaux. Certains m\u00e9dias am\u00e9ricains parlent m\u00eame de ces espaces urbains comme \u00e9tant des \u00ab\u00a0no go zones\u00a0\u00bb<\/a>.\u00a0<\/em>Cette ostracisation n’est pas le seul fait des Etats-Unis, puisqu’en France, de grands m\u00e9dias relaient une vision tronqu\u00e9e. Au-del\u00e0 de \u00ab\u00a0l’affaire Sevran\u00a0\u00bb<\/a> cit\u00e9e plus haut, celle du quartier de Chapelle-Pajol <\/a>utilise les m\u00eames ficelles. Certes, les femmes se font harceler dans la rue, et dans des quartiers pauvres. Mais elles sont aussi victime en plein coeur de l’assembl\u00e9e nationale<\/a>. Sur ces dossiers m\u00e9diatiques,\u00a0le Bondy Blog parisien a men\u00e9 des contre-enqu\u00eates, ici<\/a> et l\u00e0<\/a>, r\u00e9v\u00e9lant combien les ficelles journalistiques avaient restreint la projection v\u00e9ritable de ces espaces.<\/p>\n

\"quartiers<\/a>
Cr\u00e9dits Emmanuel Barr\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n

Le poids de l’architecture sur la construction sociale<\/h3>\n

Dans le documentaire \u00ab\u00a0Pourquoi nous d\u00e9testent-ils\u00a0\u00bb<\/a>, Amelle Chahbi choisi d’enqu\u00eater sur les comportements racistes contemporains. Elle y raconte son enfance. Elle explique que ses parents avaient fait le choix de d\u00e9m\u00e9nager en plein coeur de Paris plut\u00f4t qu’en banlieue. Une situation partag\u00e9e par ses amis d’enfance, d’origines tr\u00e8s modestes, dont les parents n’\u00e9taient pas des fran\u00e7ais-es pur souche. Or, tou-te-s ces camarades d’enfance occupent aujourd’hui des situations professionnelles prestigieuses. Leurs parcours sont tr\u00e8s diff\u00e9rents des habitant-e-s de banlieues, qui pourtant ont les m\u00eames origines sociales. Il est possible d’interroger l’importance de l’espace g\u00e9ographique dans la construction sociale et culturelle des privil\u00e8ges. Les classes sociales privil\u00e9gi\u00e9es \u00e9conomiquement sont celles qui ont aussi un capital culturel plus important que les classes sociales les plus d\u00e9favoris\u00e9es. Pourtant, on observe la pr\u00e9dominance dans les quartiers favoris\u00e9s des b\u00e2timents repr\u00e9sentatif de la culture dominante : biblioth\u00e8ques, mus\u00e9es, salles de concert, th\u00e9\u00e2tres, lieux de l’exercice du pouvoir… Ces institutions qui sont presque absentes des quartiers populaires.<\/p>\n

Une contre-architecture<\/h3>\n

Les quartiers populaires sont en quelque sorte l’envers du d\u00e9cor capitaliste. Ils concentrent la pauvret\u00e9, en y logeant\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0l’arm\u00e9e de r\u00e9serve des travailleurs\u00a0\u00bb. C’\u00e9tait effectivement le cas \u00e0 leur cr\u00e9ation, ils ont \u00e9t\u00e9 construits rapidement<\/a> afin d’h\u00e9berger les travailleur-se-s immigr\u00e9-e-s. D’un c\u00f4t\u00e9, les quartiers privil\u00e9gi\u00e9s du centre ville \u00e9taient construit selon\u00a0des plans d’urbanisme favorisant l’expression artistique, ou la circulation\u00a0du pouvoir<\/a>\u00a0. Les banlieues, elles, devaient r\u00e9pondre \u00e0 des crit\u00e8res d’efficacit\u00e9. Comme le r\u00e9v\u00e8le le site\u00a0les inrocks<\/a>, la police a pu d\u00e9cider avec les architectes des plans concernant les futurs b\u00e2timents. C’est avec effroi que l’on imagine le mod\u00e8le \u00e0 atteindre : celui d’une prison panoptique<\/a>. L’architecte veille avant tout \u00e0 cr\u00e9er des lieux de vie, mais quand on y int\u00e8gre les motivations polici\u00e8res se dessine tristement un nouveau mantra : surveiller et punir.<\/p>\n

L’architecture des espaces urbains d\u00e9di\u00e9s aux personnes en situation de pauvret\u00e9, on l’a vu, d\u00e9pend d’une volont\u00e9 initialement politique. Cependant, le bien-\u00eatre des quartiers populaires serait une promesse de campagne int\u00e9ressante, puisqu’elle concerne 4,8 millions de personnes.\u00a0Lors d’un entretien avec Laurent Wauquiez, le pr\u00e9sident de l’association France des banlieues <\/a>lui a demand\u00e9 si la droite pouvait s’emparer de la question des quartiers populaires (autrement que d’un point de vue s\u00e9curitaire). Le Pr\u00e9sident de r\u00e9gion lui aurait r\u00e9pondu \u00ab On va d\u2019abord aller vers ceux qui votent pour nous, on va pas r\u00e9veiller les gens des quartiers parce qu\u2019ils risqueraient de voter contre nous. \u00bb<\/em> Faut-il bl\u00e2mer les abstentionnistes ?<\/a> Ils r\u00e9torqueraient qu’en votant, ils donnent une l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 un syst\u00e8me qui les m\u00e9prise et n’inclut pas leurs pr\u00e9occupations.<\/p>\n

\"quartiers<\/a>
Cr\u00e9dits Emmanuel Barr\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n

Espaces de luttes<\/h3>\n

Cependant, comme le rappelle Yvan Detraz\u00a0\u00ab\u00a0Ces quartiers-l\u00e0, c’est historiquement ceux qui militent le plus\u00a0\u00bb .\u00a0<\/em>En effet, on a tendance \u00e0 d\u00e9politiser fortement les quartiers populaires \u00e0 cause de leur taux d’abstention. Pourtant, les mobilisations politiques sont importantes quand on en tient compte sans les criminaliser .<\/a>\u00a0Elles attestent d’une importante coh\u00e9sion culturelle et sociale.\u00a0\u00a0<\/em>Yvan Detraz travaille pour l’association \u00ab\u00a0Bruit du frigo\u00a0\u00bb<\/a> afin de mettre en place avec les habitants des espaces d’appropriation urbains. Le regard qu’il porte remet en perspective le probl\u00e8me \u00e9conomique\u00a0des banlieues. Au-del\u00e0 des projets id\u00e9alistes que permet le luxe des privil\u00e8ges :\u00a0\u00bb Quand les besoins de base ne sont pas satisfaits, s’engager dans des histoires collectives pour d\u00e9fendre un int\u00e9r\u00eat commun, c’est pour la plupart des gens impossible.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n

Car les quartiers populaires partent avec les handicaps de la pauvret\u00e9. Adrien, qui a particip\u00e9 \u00e0 la conf\u00e9rence, travaille pour l’association LePoleS<\/a>\u00a0. Il t\u00e9moigne avec regret de ce qui semble \u00eatre une urbanisation \u00e0 deux vitesses : dans les quartiers, il y a des institutions qui n’ont pas trop envie que \u00e7a bouge. \u00ab\u00a0\u00c0 Villeneuve la Garenne, les syndics d’habitats ont un impact politique assez \u00e9norme.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0\u00ab\u00a0\u00c7a fait un moment qu’on essaye de mettre en place du mara\u00eechage urbain, et c’est pas possible.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Il y a la vie dans les quartiers, et il y a la vie dans la ville.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Une seule solution : la cohabitation<\/h3>\n

Peut-on construire un quartier populaire id\u00e9al, et quelles en seraient les conditions? Selon Yvan Detraz, un quartier populaire ne peut pas \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique. Par d\u00e9finition, il manque de diversit\u00e9 sociale :\u00ab\u00a0Le probl\u00e8me, c’est la concentration de personnes au m\u00eame endroit, qui sont dans la m\u00eame situation. Que ce soit chez les riches ou les pauvres. Les quartiers riches ne g\u00e9n\u00e8rent pas davantage de sociabilit\u00e9, de d\u00e9mocratie ou d’id\u00e9es progressistes. Tout le d\u00e9fi de la ville, c’est de cr\u00e9er les conditions de la coexistence […]. \u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n

Mais ne serait-ce pas tomber dans le pi\u00e8ge de la gentrification?\u00a0<\/a>\u00a0Celle-ci induit une hausse des prix des loyers et de la vie du quartier, for\u00e7ant les habitants les plus pauvres \u00e0 ne pas y habiter. La solution serait dans ce cas, toujours selon Yvan Detraz, de plafonner les prix des logements, de sorte que tou-te-s puissent y avoir acc\u00e8s. Une mesure int\u00e9ressante, qui pourrait \u00eatre une solution alors que le gouvernement annonce la baisse des APL.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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